한국어교육능력검정시험 21회 한국문화 기출문제 해설

총 20문항 · 문제·정답·해설·개념 무료 학습

이 회차는 20문항입니다. 자료를 읽고 푸는 문항이 1문항입니다. 풀이가 붙은 문항이 20문항입니다.

• 1

  한국의 국경일이 아닌 것은?

  1. 1. 제헌절
  2. 2. 광복절
  3. 3. 한글날
  4. 4. 국군의날

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 제헌절은 대한민국 헌법이 공포된 7월 17일을 기념하는 날로 법률이 정한 다섯 국경일 가운데 하나이므로 국경일에 해당한다.
  2. 광복절은 8월 15일 국권 회복과 대한민국 정부 수립을 기념하는 날로 법률에서 명시한 국경일 가운데 하나이므로 국경일에 해당한다.
  3. 한글날은 훈민정음 창제를 기념하고 한글의 우수성을 기리기 위한 10월 9일의 국경일로 법률에 명시되어 있으므로 국경일에 해당한다.
  4. 국군의 날은 국군의 위용과 발전을 기념하는 10월 1일의 기념일이지만 법률이 정한 다섯 국경일에는 들지 않으므로 국경일에 해당하지 않는다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 한국 문화 수업에서 달력의 7월 17일을 가리킨 뒤 이날 무엇을 기념하는지 학습자들에게 물었다. 헌법이 공포된 날이라는 답이 나오자 국경일 목록에서 제헌절을 찾아 표시하고 다른 기념일과 구별해 보게 했다.
  2. 甲은 광복을 다룬 역사관 전시를 둘러본 뒤 학습자들과 8월 15일의 의미를 이야기했다. 일제 식민 지배에서 벗어난 날을 기념한다는 설명을 확인하고 달력의 광복절 옆에 국경일이라는 표시를 붙이게 했다.
  3. 甲은 10월 수업에서 훈민정음 해례본 사진을 보여 준 뒤 한글날의 의미를 이야기하게 했다. 학습자들은 문자의 창제를 기념하는 10월 9일이 법률로 정해진 국경일이라는 내용을 문화 수첩에 정리해 두었다.
  4. 甲은 10월 1일 군 관련 기념행사 영상을 보여 준 뒤 달력에서 이날과 10월 9일을 나란히 비교하게 했다. 학습자들은 국군의 날은 기념일이고 한글날은 국경일이라는 차이를 확인하여 표의 서로 다른 칸에 적었다.

  대한민국의 국경일은 삼일절·제헌절·광복절·개천절·한글날이며 국군의 날은 국경일이 아니다.

• 2

  한국의 근현대 소설 작품에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 김유정의 : 마름 집의 딸 점순과 소작농의 아들인 ‘나’ 사이의 풋풋하고 서툰사랑
  2. 2. 심훈의 : 실존 인물을 모델로 한 남녀 간의 사랑과 도시적 삶에의 동경
  3. 3. 하근찬의 : 일제강점기와 한국전쟁에서 아버지와 아들이 겪어야 했던 비극적 삶과 부자 간의 정
  4. 4. 최인훈의 : 남북분단이라는 이데올로기 대립 속에서 방황하는 한 지식인의 고뇌와 실존적 사유

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 김유정의 「동백꽃」은 소작농 집 아들인 서술자와 마름 집 딸 점순의 서툴고 풋풋한 감정을 해학적으로 그린 작품이므로 옳다.
  2. 심훈의 「상록수」는 농촌계몽운동에 헌신하는 청년들의 삶과 사랑을 다루며 도시 생활을 동경하는 이야기가 중심은 아니므로 옳지 않다(정답).
  3. 하근찬의 「수난이대」는 일제강점기와 한국전쟁의 상처를 각각 지닌 아버지와 아들을 통해 민족의 수난과 가족애를 보여 주므로 옳다.
  4. 최인훈의 「광장」은 남과 북의 대립 속에서 어느 체제에도 안주하지 못하는 지식인 이명준의 내적 갈등과 실존 문제를 다루므로 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 「동백꽃」을 읽다가 점순이 감자를 건네고 닭싸움을 걸며 마음을 에둘러 드러내는 대목에 표시했다. 서술자인 소년은 그 뜻을 제대로 알아채지 못했고, 甲은 두 인물의 어긋나는 행동에서 풋사랑의 해학을 찾아 독서장에 적었다.
  2. 甲은 「상록수」의 인물들이 농촌으로 들어가 야학을 열고 주민을 가르치는 장면을 읽었다. 화려한 도시 생활을 좇는 모습 대신 농촌계몽에 헌신하는 청년들의 활동이 이어지자 작품의 중심 주제를 농촌운동과 희생으로 정리했다.
  3. 甲은 「수난이대」에서 한쪽 팔을 잃은 아버지가 전쟁에서 다리를 잃은 아들을 업고 외나무다리를 건너는 장면을 읽었다. 서로 다른 시대의 전쟁 상처가 부자의 몸에 함께 남아 있는 모습을 보고 시대적 비극과 가족애를 연결해 적었다.
  4. 甲은 「광장」에서 이명준이 남과 북 어느 사회에서도 자신이 원하는 삶의 자리를 찾지 못하고 갈등하는 대목을 읽었다. 두 체제 사이에서 흔들리는 인물의 선택을 따라가며 분단 현실과 개인의 실존 문제를 독서 노트에 정리했다.

  「동백꽃」은 풋사랑, 「상록수」는 농촌계몽, 「수난이대」는 전쟁의 상처, 「광장」은 분단과 지식인의 실존 문제를 다룬다.

• 3

  1950년에 시작된 한국전쟁을 배경으로 만든 영화가 아닌 것은?

  1. 1. 강제규의
  2. 2. 원신연의
  3. 3. 이재한의
  4. 4. 장훈의

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 「태극기 휘날리며」는 한국전쟁에 휘말려 전선에 나가게 된 형제를 중심으로 전쟁의 비극과 가족애를 그린 작품이므로 한국전쟁 배경 영화에 해당한다.
  2. 「봉오동 전투」는 1920년 일제강점기 독립군과 일본군이 맞선 봉오동 전투를 다룬 작품이므로 한국전쟁 배경 영화에 해당하지 않는다(정답).
  3. 「포화 속으로」는 한국전쟁 당시 포항 전투에 투입된 학도병들의 싸움과 희생을 소재로 삼은 작품이므로 한국전쟁 배경 영화에 해당한다.
  4. 「고지전」은 한국전쟁 휴전협상이 진행되는 동안 동부전선의 고지를 둘러싸고 계속된 치열한 전투를 다룬 작품이므로 한국전쟁 배경 영화에 해당한다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 「태극기 휘날리며」를 보며 평범하게 살던 두 형제가 전쟁 발발 뒤 강제로 전선에 투입되는 장면을 살펴보았다. 형제가 전투 속에서 서로 다른 선택을 하게 되는 과정을 따라가며 한국전쟁이 한 가족에게 남긴 비극을 기록했다.
  2. 甲은 「봉오동 전투」를 본 뒤 화면에 나온 시대 배경을 연표에서 찾아보았다. 영화의 전투는 한국전쟁보다 30년 앞선 1920년에 독립군이 일본군과 싸운 사건이었고, 甲은 이를 일제강점기 항일 무장투쟁 칸에 표시했다.
  3. 甲은 「포화 속으로」에서 어린 학도병들이 교복 차림으로 총을 들고 포항 지역을 지키는 장면을 보았다. 정규 군인이 아닌 학생들까지 전투에 투입된 상황을 확인하고 한국전쟁 초기의 급박한 전황을 수업 연표에 적었다.
  4. 甲은 「고지전」을 보면서 휴전협상 소식이 오가는 가운데도 병사들이 고지를 빼앗고 다시 빼앗기는 장면을 지켜보았다. 전쟁 막바지까지 전선에서는 희생이 계속되었다는 점을 확인하고 휴전 직전의 상황을 정리했다.

  「태극기 휘날리며」·「포화 속으로」·「고지전」은 한국전쟁을 배경으로 하지만 「봉오동 전투」는 1920년 항일전쟁을 다룬다.

• 4

  한국의 민속인형극 ‘꼭두각시놀음’에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 중요무형문화재 제3호이다.
  2. 2. 남사당패의 놀이 중 ‘덜미’에 해당한다.
  3. 3. 악사 중 등장인물과 대화를 주도하는 사람을 꼭두각시라고 한다.
  4. 4. 지배계급의 횡포와 그에 대한 풍자가 담겨 있다.

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 꼭두각시놀음은 남사당패가 전승한 전통 인형극으로 국가무형유산의 전신인 중요무형문화재 제3호로 지정되었던 놀이이므로 옳다.
  2. 남사당놀이는 여섯 마당으로 이루어지며 그 가운데 인형을 조종하여 극을 펼치는 꼭두각시놀음을 ‘덜미’라고 부르므로 옳다.
  3. 꼭두각시는 극에 등장하는 인형의 이름이며, 무대 밖에서 등장인물과 말을 주고받으며 극을 이끄는 악사는 산받이라고 하므로 옳지 않다(정답).
  4. 꼭두각시놀음은 양반과 지배층의 허위와 횡포를 웃음거리로 만들고 서민의 시선에서 사회의 모순을 풍자하는 내용을 담으므로 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 전통공연 자료에서 꼭두각시놀음이 국가무형유산으로 이어지는 과정을 살펴보았다. 옛 지정 명칭과 번호가 중요무형문화재 제3호였다는 기록을 확인하고 현재 명칭과 함께 문화사 연표에 나란히 적어 두었다.
  2. 甲은 남사당놀이 공연장에서 풍물과 버나, 살판을 차례로 본 뒤 인형들이 포장막 위로 등장하는 순서를 기다렸다. 해설자가 이 인형극 마당을 ‘덜미’라고 부르자 다른 놀이 이름들과 구별하여 공연 안내지에 표시했다.
  3. 甲은 꼭두각시놀음 공연을 보며 무대에 나타난 꼭두각시 인형과 막 밖에서 인형의 말에 응답하는 악사의 역할을 비교했다. 해설에서 그 악사를 산받이라고 부르는 것을 확인하고 인물과 진행자의 이름을 서로 다른 칸에 적었다.
  4. 甲은 꼭두각시놀음에서 양반 인물이 우스꽝스러운 말과 행동으로 조롱받는 대목을 지켜보았다. 관객들이 웃음을 터뜨리는 가운데 권세 있는 사람의 허위와 횡포를 비꼬는 장면이 이어져 풍자의 대상을 수첩에 정리했다.

  꼭두각시놀음은 남사당놀이의 인형극인 ‘덜미’로, 산받이가 극을 이끌며 지배층의 모순과 횡포를 풍자한다.

• 5

  한국 현대 사회의 특성을 시대 순으로 바르게 나열한 것은?

  ㄱ. 민주화 시대: 사회운동과 공론장의 확장

  ㄴ. 세계화 시대: 시장 개방과 국가의 대외 경쟁력 강화

  ㄷ. 산업화 시대: 국가 주도의 개발 전략과 산업경제적 기반 구축

  ㄹ. 플랫폼 시대: 팬덤ㆍ참여문화의 확대

  1. 1. ㄱ - ㄷ - ㄴ - ㄹ
  2. 2. ㄱ - ㄷ - ㄹ - ㄴ
  3. 3. ㄷ - ㄱ - ㄴ - ㄹ
  4. 4. ㄷ - ㄴ - ㄱ - ㄹ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 민주화보다 산업화가 먼저 전개되었으므로 ㄱ을 ㄷ보다 앞에 둔 순서는 한국 현대 사회의 시대적 흐름과 맞지 않아 옳지 않다.
  2. 산업화가 민주화보다 앞서며 세계화도 플랫폼 시대보다 먼저 전개되었으므로 ㄱ-ㄷ-ㄹ-ㄴ의 배열은 시대 순서와 맞지 않아 옳지 않다.
  3. 산업화 이후 민주화가 진전되고 세계화가 확대된 뒤 플랫폼 중심의 참여문화가 성장했으므로 ㄷ-ㄱ-ㄴ-ㄹ의 순서는 옳다(정답).
  4. 산업화 다음에 세계화를 놓고 민주화를 그 뒤로 미룬 것은 한국 사회의 민주화가 본격화된 역사적 흐름을 뒤바꾼 배열이므로 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 한국 현대사 연표에 산업단지 건설과 민주화 시위 사진을 붙이다가 민주화 사진을 더 앞쪽에 놓았다. 교사가 개발 중심의 산업화가 먼저 진행되었다고 알려 주자 두 사진의 자리를 다시 바꾸어 놓았다.
  2. 甲은 수업에서 산업화·민주화·세계화·플랫폼 사회를 나타내는 카드 네 장을 받아 순서대로 놓아 보았다. 세계화를 맨 마지막에 두었다가 인터넷 플랫폼과 팬덤 문화의 확산 시기를 확인하고 배열을 고쳐 적었다.
  3. 甲은 경제개발계획 자료를 먼저 살펴보고 이어 민주화 운동, 시장 개방, 온라인 참여문화 자료를 차례로 연표에 붙였다. 시대별 핵심 변화가 자연스럽게 이어지자 네 장의 카드를 ㄷ-ㄱ-ㄴ-ㄹ 순서로 정리했다.
  4. 甲은 신문 자료를 시대별로 분류하면서 수출 중심 산업 성장 다음에 시장 개방 기사를 놓고 민주화 운동 기사를 그 뒤에 붙였다. 1980년대 민주화와 이후 세계화의 시기를 다시 확인한 뒤 두 자료의 위치를 바꾸었다.

  산업화에서 민주화, 세계화, 플랫폼 시대로 이어지는 흐름은 ㄷ-ㄱ-ㄴ-ㄹ이므로 정답은 3번이다.

• 6

  조선시대 여성의 복식에 해당하는 것은?

  1. 1. 너울
  2. 2. 심의
  3. 3. 탕건
  4. 4. 흑립

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 너울은 조선시대 여성이 외출할 때 얼굴과 몸 윗부분을 가리기 위해 머리에 쓰던 쓰개였으므로 여성의 복식에 해당한다(정답).
  2. 심의는 유학자들이 예복이나 평상복으로 입었던 남성의 포 형태 옷으로 조선 여성의 대표적인 쓰개나 의복이 아니므로 여성 복식에 해당하지 않는다.
  3. 탕건은 조선시대 남성이 망건 위에 쓰고 갓을 받치거나 집 안에서 관모처럼 사용하던 쓰개이므로 여성 복식에 해당하지 않는다.
  4. 흑립은 조선시대 성인 남성이 관례 뒤에 주로 착용하던 검은색 갓으로 신분과 격식을 드러내는 남성용 관모이므로 여성 복식에 해당하지 않는다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 조선시대 장터를 재현한 행사에서 외출하는 여성 역할을 맡아 머리 위에서 얼굴 아래까지 내려오는 너울을 썼다. 길을 걸을 때 얼굴이 바깥에 바로 드러나지 않는 모습을 거울로 확인하고 당시 여성의 외출 차림을 살펴보았다.
  2. 甲은 서원에서 조선 선비의 예복을 재현하는 체험에 참여해 넓은 소매와 검은 선이 둘린 심의를 입어 보았다. 옆에 전시된 여성용 쓰개와 비교하면서 심의가 유학자의 격식 있는 차림에 쓰였다는 설명을 기록했다.
  3. 甲은 전통 관모 체험장에서 남성의 상투에 망건을 두른 다음 그 위에 탕건을 씌워 보았다. 이어 갓을 올리는 순서를 직접 살펴보고 탕건이 조선 남성의 머리 차림에서 어떤 자리를 차지했는지 그림으로 남겼다.
  4. 甲은 조선시대 관례를 재현한 공연에서 성인 남성 역할의 배우가 검은 흑립을 쓰는 모습을 지켜보았다. 여성 배우의 머리쓰개와 형태가 확연히 다른 것을 확인하고 흑립을 남성 관모 항목에 따로 적어 두었다.

  너울은 조선시대 여성이 외출할 때 사용한 쓰개이고 심의·탕건·흑립은 주로 남성의 복식이다.

• 7

  디지털 문화 콘텐츠에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 문자, 영상, 이미지 같은 문화적 정보를 디지털 기술로 만들어 낸 결과물이다.
  2. 2. 드라마, 웹툰, 애니메이션, 비디오 게임 등이 있다.
  3. 3. 디지털 기술의 발전으로 제작 과정에 생성형 AI가 활용되고 있다.
  4. 4. 콘텐츠의 소비 활성화를 위해 스크린쿼터제를 폐지하였다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 글자·그림·영상처럼 문화적 의미를 담은 정보를 디지털 기술로 제작하고 유통하는 결과물을 디지털 문화 콘텐츠라고 하므로 옳다.
  2. 드라마와 웹툰, 애니메이션 및 비디오 게임은 디지털 환경에서 제작·유통·소비되는 대표적인 문화 콘텐츠의 갈래이므로 옳다.
  3. 생성형 AI(생성형 인공지능)는 영상·이미지·음악·문자 제작 등에 활용되며 디지털 콘텐츠의 제작 방식에도 영향을 주고 있으므로 옳다.
  4. 스크린쿼터제는 한국 영화의 상영 기회를 보장하기 위한 제도로 폐지된 것이 아니라 의무상영 일수가 축소되어 유지되고 있으므로 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 지역 축제 이야기를 글과 사진, 짧은 영상으로 엮어 휴대전화에서 볼 수 있는 온라인 전시를 만들었다. 종이에만 남기지 않고 각각의 문화 정보를 디지털 파일로 변환해 한 화면에서 감상하도록 구성한 뒤 공개했다.
  2. 甲은 문화 콘텐츠 사례를 조사하면서 인터넷 드라마 한 편, 연재 웹툰 한 편, 온라인 게임 한 편을 골랐다. 서로 표현 방식은 달랐지만 모두 디지털 환경에서 제작되고 화면을 통해 소비된다는 공통점을 표에 정리했다.
  3. 甲은 짧은 애니메이션을 제작하면서 생성형 AI(생성형 인공지능)로 배경 이미지 초안을 만든 뒤 직접 장면을 고쳐 완성했다. 이어 음성과 자막을 덧붙이며 새로운 기술이 실제 제작 과정에서 쓰이는 모습을 작업일지에 남겼다.
  4. 甲은 한국 영화 정책을 조사하다가 영화관이 일정 기간 한국 영화를 상영하도록 한 제도의 변화를 연도별로 정리했다. 상영 의무 일수가 줄어든 기록은 찾았지만 제도 자체가 없어졌다는 기록은 없어 두 사실을 구별해 적었다.

  디지털 문화 콘텐츠는 다양한 디지털 제작물을 아우르며 생성형 기술도 활용되지만 스크린쿼터제는 폐지된 제도가 아니다.

• 8

  조선시대에 설립된 왕실도서관으로, 학술 및 정책을 연구하고 을 기록한 관서는?

  1. 1. 규장각
  2. 2. 보문각
  3. 3. 칠성각
  4. 4. 청연각

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 규장각은 정조가 설치한 왕실도서관이자 학술·정책 연구 기관으로서 왕명과 관청 업무 등을 담은 「내각일력」도 작성하였으므로 옳다(정답).
  2. 보문각은 고려 예종 때 궁중에 설치되어 경적을 보관하고 학문을 논하던 기관이므로 조선 정조 때의 왕실도서관을 가리킨다는 설명은 옳지 않다.
  3. 칠성각은 사찰에서 칠성 신앙과 관련된 불화나 존상을 봉안하는 전각을 가리키므로 왕실 서적을 보관하고 정책을 연구한 관서라는 설명은 옳지 않다.
  4. 청연각은 고려 예종 때 궁중에 두어 학문을 연구하고 경서를 강론하던 기관이므로 조선시대 정조가 세운 왕실도서관이라는 설명은 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 정조 시대를 공부하다가 왕이 학자들을 가까이 두고 서적을 모아 연구하게 한 규장각 자료를 살펴보았다. 이어 날짜별 국정 기록인 「내각일력」의 일부를 펼쳐 보고 왕실 도서관이 정책 연구까지 맡았던 모습을 연표에 적었다.
  2. 甲은 고려 예종 시기의 학술 기관을 조사하면서 보문각의 설치 시기와 기능을 찾아보았다. 조선 정조 시대보다 훨씬 앞선 고려 왕실에서 학문과 서적을 담당했다는 기록을 확인하고 규장각과 시대를 나누어 표에 표시했다.
  3. 甲은 산사 답사 중 작은 전각에 들어가 칠성을 그린 불화가 봉안된 모습을 살펴보았다. 안내문에서 칠성각이 불교와 민간 신앙이 결합된 공간이라는 설명을 읽고 왕실 도서관이나 정책 연구 관서와는 구별해 수첩에 적었다.
  4. 甲은 고려 궁중의 학술 활동을 조사하며 청연각에서 학자들이 왕에게 경서를 강론했던 기록을 읽었다. 조선 후기 정조가 세운 기관을 찾는 문제와 비교한 뒤 청연각은 고려 시대 항목에 놓아 시대 차이를 분명하게 표시했다.

  정조가 설치하여 왕실 서적을 관리하고 학술·정책을 연구하며 「내각일력」을 작성한 기관은 규장각이다.

• 9

  ‘새마을 운동’에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 초기에는 민간 주도의 자발적 활동이 중심이었다.
  2. 2. 근면, 자조, 협동이 운동의 3대 정신이다.
  3. 3. 1970년부터 농촌 환경 개선 사업으로 시작되었다.
  4. 4. 1970년대 중반부터 도시와 공장으로 범위가 확대되었다.

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 새마을 운동은 1970년 정부가 농촌에 시멘트를 지원하고 사업을 독려하면서 출발한 국가 주도의 농촌개발운동이므로 초기부터 민간 중심이었다는 설명은 옳지 않다(정답).
  2. 근면·자조·협동은 주민 스스로 생활환경과 소득을 개선하도록 강조한 새마을 운동의 세 가지 기본 정신으로 널리 제시되었으므로 옳다.
  3. 새마을 운동은 1970년 농촌의 지붕과 길, 마을 환경 등을 개선하는 사업에서 시작하여 이후 소득 증대 사업으로 넓어졌으므로 옳다.
  4. 농촌을 중심으로 시작된 새마을 운동은 1970년대 중반에 이르러 도시와 공장 등으로 확산되어 여러 영역에서 추진되었으므로 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 1970년 농촌 마을에 정부가 시멘트를 배분한 기록과 주민들이 마을길을 넓히는 사진을 함께 살펴보았다. 주민 참여가 컸지만 출발 단계에서 정부의 정책적 지원과 추진이 있었음을 확인하고 민간 자생운동과 구별해 적었다.
  2. 甲은 마을회관에 남아 있는 새마을 운동 표어를 살펴보다가 근면·자조·협동이라는 세 낱말을 발견했다. 주민들이 공동으로 길을 정비하고 생활환경을 바꾸는 옛 사진과 세 정신을 연결해 당시 운동의 가치가 어떻게 구현됐는지 기록했다.
  3. 甲은 1970년대 농촌 사진에서 낡은 초가지붕이 바뀌고 마을길과 다리가 정비되는 과정을 차례로 살펴보았다. 처음에는 생활환경을 개선하는 사업이 두드러졌고 뒤이어 소득을 높이려는 사업이 늘어나는 흐름을 연표에 표시했다.
  4. 甲은 새마을 운동의 확산 과정을 조사하다가 농촌 마을 사진 다음에 도시 골목과 공장에서 진행된 운동 자료를 찾아냈다. 1970년대 중반 이후 활동 공간이 농촌 밖으로 넓어지는 모습을 확인하고 각 시기의 사례를 지도에 표시했다.

  새마을 운동은 1970년 정부 주도로 농촌 환경 개선에서 출발해 근면·자조·협동을 강조하며 도시와 공장으로 확대되었다.

• 10

  한국의 절기와 음식에 관한 연결이 옳은 것은?

  1. 1. 정월대보름 - 토란국
  2. 2. 삼짇날 - 수리취떡
  3. 3. 단오 - 귀밝이술
  4. 4. 중양절 - 국화주

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 정월대보름에는 오곡밥과 묵은 나물, 부럼 및 귀밝이술 등을 먹는 풍속이 있으며 토란국은 주로 추석에 먹는 음식이므로 연결이 옳지 않다.
  2. 삼짇날에는 진달래꽃으로 화전을 부쳐 먹는 풍속이 대표적이며 수리취떡은 단오 무렵 즐겨 먹는 절식이므로 두 항목의 연결은 옳지 않다.
  3. 단오에는 수리취떡이나 앵두화채 등을 즐겼으며 귀밝이술은 정월대보름 아침에 마시는 세시 음식이므로 두 항목의 연결은 옳지 않다.
  4. 음력 9월 9일 중양절에는 국화가 피는 계절에 맞추어 국화전과 국화주를 만들어 즐기는 풍속이 전해지므로 연결이 옳다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 정월대보름 체험 행사에서 아침에 부럼을 깨고 오곡밥과 묵은 나물을 먹어 보았다. 옆자리에서는 귀가 밝아진다는 뜻으로 술을 조금 맛보는 풍속도 소개되었고, 甲은 토란국이 적힌 카드를 추석 음식 쪽으로 옮겨 놓았다.
  2. 甲은 음력 3월 3일 세시풍속을 재현한 마당에서 진달래꽃을 찹쌀 반죽 위에 올려 화전을 부쳐 보았다. 봄꽃을 이용한 음식이 삼짇날과 어울리는 모습을 확인한 뒤 수리취떡은 다른 절기의 음식표에 따로 붙여 두었다.
  3. 甲은 단오 행사에서 수리취를 넣어 만든 떡을 맛보고 창포물 체험도 해 보았다. 안내판에 적힌 단오 절식을 하나씩 확인한 뒤 귀밝이술은 정월대보름 아침 풍속이라는 설명을 찾아 두 음식의 계절 차이를 기록했다.
  4. 甲은 음력 9월 9일을 재현한 전통문화 행사에서 활짝 핀 국화를 바라보며 국화주를 담그는 과정을 살펴보았다. 국화꽃을 이용해 전도 부쳐 먹었다는 해설을 듣고 가을 중양절과 국화 음식의 관계를 세시풍속표에 적었다.

  정월대보름은 귀밝이술, 삼짇날은 진달래화전, 단오는 수리취떡이 대표적이며 중양절에는 국화주를 즐겼다.

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• 11

  조선시대 서적인 에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 17세기에 쓰여진 요리서이다.
  2. 2. 안동 장씨 장계향이 저술하였다.
  3. 3. 육아나 길쌈에 관한 내용이 있다.
  4. 4. 내지의 제목인 으로도 알려져 있다.

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 「규곤시의방」은 17세기 조선에서 지어진 한글 음식 조리서로 당시 여러 음식의 조리법과 저장법을 상세히 전하고 있으므로 옳다.
  2. 안동 장씨로 불리는 장계향이 후손에게 음식 조리 지식을 전하려고 한글로 기록한 책으로 저자가 분명하게 전해지므로 옳다.
  3. 이 책은 여러 음식의 조리법과 저장법 등을 다룬 조리서이며 육아법이나 베를 짜는 길쌈 방법을 설명한 생활서는 아니므로 옳지 않다(정답).
  4. 책의 겉표제는 「규곤시의방」이지만 본문 첫머리에 「음식디미방」이라는 이름이 적혀 있어 이 명칭으로도 널리 불리므로 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 조선시대 음식 문화를 조사하다가 1600년대에 기록된 조리서를 펼쳐 국수와 떡, 술을 만드는 법을 찾아보았다. 오늘날 조리책처럼 여러 음식의 재료와 만드는 순서가 적힌 것을 확인하고 작성 시기를 연표에 표시했다.
  2. 甲은 역사 수업에서 장계향의 생애를 조사한 뒤 그가 한글로 남긴 조리책의 복제본을 살펴보았다. 여성의 지식이 집안에서 전해지던 시대에 음식 만드는 방법을 글로 기록했다는 점을 확인하고 저자 이름을 기록했다.
  3. 甲은 옛 생활서를 분류하면서 한 책에서 국수와 만두, 술과 식초를 만드는 방법을 차례로 찾아냈다. 아이를 돌보는 법이나 베틀로 천을 짜는 과정은 나오지 않자 음식 조리와 관련된 항목으로 따로 분류해 두었다.
  4. 甲은 고서 전시회에서 책 겉에 적힌 「규곤시의방」과 본문 첫머리에 보이는 「음식디미방」이라는 이름을 차례로 확인했다. 두 제목이 같은 책을 가리킨다는 해설을 읽고 시험 노트에 두 이름을 나란히 적었다.

  「규곤시의방」은 장계향이 지은 17세기 한글 조리서로 「음식디미방」이라고도 하며 육아나 길쌈을 다룬 책은 아니다.

• 12

  친족과 촌수에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 혈연이나 혼인 등으로 맺어진 관계를 말한다.
  2. 2. 크게 부계친, 모계친, 처계친의 3갈래로 나뉜다.
  3. 3. 부와 자는 2촌, 형제는 1촌으로 계산한다.
  4. 4. 일반적으로 부계의 친족은 8촌 이내 혈족으로 직계상하 4대를 말한다.

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 친족은 혈연으로 이어진 사람뿐 아니라 혼인을 매개로 맺어진 일정한 범위의 사람들까지 아우르는 가족 관계를 가리키므로 옳다.
  2. 전통적인 친족 관계는 아버지 쪽의 부계친, 어머니 쪽의 모계친, 아내 쪽의 처계친으로 크게 구분하여 설명할 수 있으므로 옳다.
  3. 촌수는 부모와 자녀 사이를 1촌으로 계산하고 형제자매는 부모를 거쳐 2촌이 되므로 두 관계의 촌수를 서로 뒤바꾼 설명은 옳지 않다(정답).
  4. 전통적 친족 범위에서 부계 친족은 일반적으로 8촌 이내의 혈족을 가리키며 직계 계통에서는 위아래 여러 세대를 이어 파악하므로 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 결혼식에서 신랑과 신부의 가족 관계도를 그리며 피가 이어진 사람과 혼인을 통해 새로 관계를 맺은 사람을 함께 표시했다. 두 사람이 혼인한 뒤 양쪽 가족 사이에도 친족 관계가 형성되는 모습을 확인하고 관계도를 완성했다.
  2. 甲은 제사를 준비하며 친척들의 관계를 가계도에 표시했다. 아버지 쪽 친척과 어머니 쪽 친척을 먼저 나누고 배우자의 집안까지 별도 갈래로 적자 복잡했던 친족 관계가 세 방향으로 정리되는 모습을 확인했다.
  3. 甲은 가족 모임에서 자신의 아버지까지 한 칸을 올라가 1촌이라고 적고, 다시 형제에게 한 칸 내려가 모두 2촌이라고 계산했다. 아버지와 자신은 1촌인데 형제끼리는 2촌이 된다는 원리를 가계도 선으로 확인했다.
  4. 甲은 오래된 족보를 펼쳐 아버지 쪽 친척들이 어느 범위까지 친족으로 이어지는지 선을 그어 보았다. 가까운 직계 가족에서 시작해 여러 세대와 방계 친척으로 관계가 뻗는 모습을 확인하고 각 사람 옆에 촌수를 적었다.

  친족은 혈연과 혼인으로 맺어진 관계이며 촌수는 부모와 자녀가 1촌이고 형제자매가 2촌이므로 이를 거꾸로 계산하면 틀리다.

• 13

  조선 후기 화가인 김홍도에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 도화서 화원으로 시작하여 어진화사로 활약하였다.
  2. 2. 실경을 표현한 진경 산수화에도 뛰어났다.
  3. 3. 서민의 일상을 묘사한 풍속화를 남겼다.
  4. 4. ‘혜원’이라는 호로 알려져 있다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 김홍도는 조선 왕실의 그림을 담당한 도화서 화원으로 활동했고 왕의 초상을 그리는 어진 제작에도 참여한 화원이었으므로 옳다.
  2. 김홍도는 인물과 풍속화뿐 아니라 실제 경치를 바탕으로 산천의 모습을 생생하게 그려 내는 산수화에서도 뛰어난 솜씨를 보였으므로 옳다.
  3. 김홍도는 씨름과 서당 등 당시 평범한 백성들의 노동과 놀이, 생활 모습을 익살스럽고 생동감 있게 표현한 풍속화를 남겼으므로 옳다.
  4. 김홍도의 대표적인 호는 단원이며 혜원은 조선 후기 풍속화가 신윤복의 호이므로 두 화가의 호를 서로 바꾸어 제시한 설명은 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 궁중 회화 전시에서 김홍도가 도화서 화원으로 일하고 왕의 초상을 제작하는 일에도 참여했다는 기록을 읽었다. 서민 풍속화만 그린 화가로 생각했던 甲은 왕실 회화까지 맡았다는 사실을 활동 연표에 덧붙였다.
  2. 甲은 금강산을 그린 조선 후기 그림들을 비교하다가 김홍도가 직접 바라본 산천의 모습과 특징을 화면에 담은 작품을 살펴보았다. 풍속 장면뿐 아니라 실제 경치를 표현한 산수화에서도 솜씨를 보였다는 점을 감상문에 적었다.
  3. 甲은 「씨름」과 「서당」을 나란히 놓고 그림 속 사람들의 표정과 몸짓을 관찰했다. 장터의 구경꾼과 공부하는 아이들처럼 평범한 사람들의 일상이 생생하게 나타나는 것을 보고 김홍도 풍속화의 특징을 정리했다.
  4. 甲은 조선 후기 화가 카드를 정리하다가 김홍도 옆에 ‘단원’, 신윤복 옆에 ‘혜원’을 붙였다. 두 화가 모두 풍속화로 유명해 자주 혼동된다는 설명을 읽고 작품과 호를 서로 바꾸지 않도록 별도 표를 만들었다.

  김홍도는 도화서 화원으로 어진·산수화·풍속화를 남긴 단원이며 혜원은 신윤복의 호이다.

• 14

  한옥에 관한 명칭과 설명으로 옳은 것은?

  1. 1. 대청 – 주방 옆에 위치한 큰 창고
  2. 2. 사랑 – 집안의 남자가 주로 거주하는 공간
  3. 3. 행랑 – 집안의 여자가 주로 거주하는 공간
  4. 4. 안채 – 죽은 조상의 위패를 모시는 공간

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 대청은 안채나 사랑채에서 방과 방 사이에 놓인 넓은 마루 공간으로 통풍과 가족 생활 등에 쓰였으므로 큰 창고라는 설명은 옳지 않다.
  2. 사랑은 전통 한옥에서 집안의 남성이 주로 생활하며 손님을 맞거나 학문과 교류를 하던 공간으로 이용되었으므로 설명이 옳다(정답).
  3. 행랑은 대문 주변에 자리하여 하인들의 거처나 작업 공간 등으로 이용되었으며 집안 여성이 중심적으로 생활하는 곳은 안채이므로 옳지 않다.
  4. 안채는 안방과 건넌방 등을 중심으로 가족의 일상생활이 이루어진 공간이며 조상의 위패를 모시고 제사를 지내는 곳은 사당이므로 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 여름에 한옥을 방문해 방과 방 사이에 펼쳐진 넓은 대청마루에 앉아 보았다. 문을 활짝 열자 앞뒤로 바람이 지나갔고 곡식이나 살림살이를 쌓아 두는 창고와 구조와 쓰임이 전혀 다르다는 것을 직접 확인했다.
  2. 甲은 전통 가옥에서 사랑채를 둘러보다가 남성 주인이 손님을 맞고 글을 읽던 방과 마루를 살펴보았다. 안채보다 바깥쪽에 자리한 공간에서 집 밖의 사람과 교류했다는 설명을 듣고 사랑의 기능을 평면도에 표시했다.
  3. 甲은 대문을 지나며 양옆의 행랑채를 먼저 살펴보고 과거 하인들이 머물거나 집안일을 맡던 자리라는 해설을 읽었다. 이어 안쪽의 안채로 들어가 여성의 생활공간과 위치를 비교하면서 두 공간의 기능을 구분했다.
  4. 甲은 한옥 답사에서 안방과 건넌방이 있는 안채를 살펴본 뒤 집 뒤편의 사당으로 이동했다. 가족이 생활하는 안채와 조상의 위패를 모시고 제사를 지내는 사당이 따로 배치된 모습을 평면도에 서로 다른 기호로 표시했다.

  한옥의 사랑은 남성이 주로 생활하고 손님을 맞던 공간이며 대청·행랑·안채는 각각 다른 기능을 담당한다.

• 15

  다음 중 신소설과 연관 있는 판소리계 소설의 연결로 옳지 않은 것은?

  1. 1. -
  2. 2. -
  3. 3. -
  4. 4. -

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 「추월색」은 최찬식이 지은 대표적인 신소설이지만 「박씨전」을 바탕으로 개작한 판소리계 소설은 아니므로 두 작품을 연결한 것은 옳지 않다(정답).
  2. 이해조의 「옥중화」는 판소리 「춘향가」의 이야기를 소설 형식으로 고쳐 쓴 작품으로 춘향과 이몽룡의 서사를 이어받았으므로 연결이 옳다.
  3. 이해조의 「연의각」은 판소리 「흥부가」의 내용을 소설 형식으로 개작하여 흥부와 놀부의 이야기를 근대 독자에게 전한 작품이므로 연결이 옳다.
  4. 이해조의 「강상련」은 판소리 「심청가」의 내용을 바탕으로 소설화한 작품으로 심청의 희생과 부녀의 이야기를 근대적으로 옮겼으므로 연결이 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 신소설 작품표를 만들면서 최찬식의 「추월색」 옆에 작가와 발표 시기를 적고 줄거리를 확인했다. 이어 「박씨전」의 병자호란 배경과 여성 영웅 서사를 비교했지만 두 작품 사이에 판소리 개작 관계가 없음을 확인했다.
  2. 甲은 「옥중화」를 읽다가 춘향이 옥에 갇히고 이몽룡과 다시 만나는 장면을 발견했다. 앞서 들었던 「춘향가」의 주요 사건과 인물 구성이 이어지는 것을 확인하고 판소리 이야기가 소설로 옮겨진 흐름을 표에 그렸다.
  3. 甲은 「연의각」의 인물 관계를 정리하다가 가난하지만 착한 동생과 욕심 많은 형의 대립을 발견했다. 「흥부가」에서 익힌 흥부와 놀부의 사건 전개와 나란히 비교하며 판소리 서사가 소설로 바뀐 자리를 표시했다.
  4. 甲은 「강상련」의 줄거리를 읽으며 아버지를 위해 자신을 희생하는 딸의 이야기를 따라갔다. 「심청가」에서 들었던 심청과 심 봉사의 관계가 그대로 이어지는 대목을 찾아 판소리와 근대 소설의 연결선을 학습지에 그었다.

  「옥중화」·「연의각」·「강상련」은 각각 「춘향전」·「흥부전」·「심청전」과 이어지지만 「추월색」과 「박씨전」의 연결은 옳지 않다.

• 16

  시조에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 고려말 대표적인 작가로 정몽주, 길재 등이 있다.
  2. 2. 초장, 중장, 종장의 3장 구성이 기본 형식이다.
  3. 3. 초장, 중장, 종장 중 한 장 이상이 길어진 사설시조가 존재한다.
  4. 4. 대표 작품으로 송강 정철의 이 있다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 시조는 고려 말부터 형성되었으며 정몽주의 「단심가」와 길재의 「회고가」 등이 이 시기 작품으로 널리 전하므로 옳다.
  2. 시조는 일반적으로 처음과 가운데, 마지막의 세 부분으로 짜이며 각 장이 일정한 음수율과 리듬을 이루는 정형시이므로 옳다.
  3. 사설시조는 평시조의 정형성을 벗어나 세 장 가운데 둘째 장 등을 길게 늘여 서민의 생활과 감정을 폭넓게 담기도 하므로 옳다.
  4. 정철의 「관동별곡」은 관동 지방의 경치와 감회를 노래한 가사 작품이며 세 장 형식으로 짜인 시조 작품이 아니므로 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 고려 말 문학을 정리하며 정몽주의 「단심가」와 길재의 「회고가」를 나란히 읽었다. 두 작품에 담긴 충절과 망국의 정서를 비교한 뒤 시조가 고려 말부터 이어졌다는 내용을 시대표에 적어 두었다.
  2. 甲은 시조 한 편을 공책에 옮긴 뒤 내용을 처음, 가운데, 마지막 세 덩어리로 나누어 표시했다. 각 부분이 리듬을 이루며 이어지는 모습을 확인하고 초장·중장·종장의 구조를 화살표로 연결해 정리했다.
  3. 甲은 평시조와 사설시조를 나란히 놓고 행의 길이를 비교했다. 사설시조에서 가운데 부분이 길게 늘어나 이야기가 풍부해지는 모습을 발견하고 평시조의 짧고 정제된 형식과 다른 점을 표에 표시했다.
  4. 甲은 정철의 「관동별곡」을 읽으며 금강산과 관동의 경치를 길게 노래하는 대목을 확인했다. 세 장으로 짧게 마무리되는 시조와 달리 긴 연속적 형식을 보자 이 작품을 가사 갈래에 따로 적어 두었다.

  시조는 고려 말부터 이어진 3장 형식의 정형시이며 정철의 「관동별곡」은 시조가 아니라 가사 작품이다.

• 17

  한국을 답사할 때 유네스코 세계유산으로 소개하기에 옳지 않은 것은?

  1. 1. 경복궁
  2. 2. 남한산성
  3. 3. 석굴암과 불국사
  4. 4. 해인사 장경판전

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 경복궁은 조선의 대표적인 궁궐이지만 그 자체가 유네스코 세계유산으로 등재된 유산은 아니므로 답사지에서 세계유산으로 소개하면 옳지 않다(정답).
  2. 남한산성은 조선시대 비상시 임시 수도의 기능과 방어 체계를 보여 주는 유적으로 2014년 유네스코 세계유산에 등재되었으므로 옳다.
  3. 석굴암과 불국사는 통일신라 불교 건축과 조각 예술의 뛰어난 가치를 인정받아 하나의 유산으로 세계유산에 등재되었으므로 옳다.
  4. 해인사 장경판전은 팔만대장경 목판을 오랫동안 보존해 온 독창적인 건축과 보존 기술의 가치를 인정받은 세계유산이므로 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 서울 답사 안내문을 만들면서 경복궁을 조선 왕조의 법궁으로 자세히 소개했다. 그러나 세계유산 목록을 다시 확인한 뒤 경복궁 자체에는 세계유산 표시를 붙이지 않고 역사적 궁궐이라는 설명만 남겼다.
  2. 甲은 남한산성 성곽을 걸으며 병자호란 때 왕이 머물렀던 행궁과 방어 거점을 둘러보았다. 안내판에서 세계유산 등재 사실을 확인한 뒤 산성과 도시 방어 체계가 함께 남아 있다는 내용을 답사 기록에 적었다.
  3. 甲은 경주에서 불국사의 석탑을 살펴본 뒤 석굴암으로 이동해 본존불을 관람했다. 두 유적이 통일신라 불교 예술을 대표하며 함께 세계유산으로 등재되었다는 해설을 듣고 답사 지도에 같은 표시를 했다.
  4. 甲은 합천 해인사에서 팔만대장경 목판이 놓인 장경판전을 둘러보았다. 자연 환기를 이용해 목판을 보존하도록 만든 건축 구조에 대한 설명을 들은 뒤 세계유산으로 인정받은 까닭을 답사 노트에 정리했다.

  남한산성·석굴암과 불국사·해인사 장경판전은 유네스코 세계유산이지만 경복궁 자체는 세계유산이 아니다.

• 18

  1990년대 한국에서 시행된 일로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 금융실명제 실시
  2. 2. 제1회 대학수학능력시험 실시
  3. 3. 경부고속철도(KTX) 1단계 개통
  4. 4. 국제통화기금(IMF)에 구제금융 요청

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 금융 거래를 실제 명의로 하도록 한 금융실명제는 1993년에 전격 시행되어 금융 거래의 투명성을 높이는 제도적 변화가 이루어졌으므로 옳다.
  2. 대학 입학 평가 체계를 바꾼 첫 대학수학능력시험은 1993년에 시행되어 1994학년도 대학 입시에 활용되었으므로 1990년대의 일로서 옳다.
  3. 경부고속철도 첫 구간의 영업 운행은 2004년에 시작되었으므로 이를 1990년대에 실제 개통된 사건으로 보는 것은 시기가 달라 옳지 않다(정답).
  4. 외환 위기가 심화된 1997년 한국 정부는 국제통화기금에 긴급 자금 지원을 요청하였으므로 1990년대에 일어난 사건이라는 설명은 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 1993년 경제사를 조사하며 은행에서 다른 사람 이름을 빌려 거래하던 관행을 줄이기 위해 실명 확인이 강화된 자료를 읽었다. 금융 거래자의 실제 이름을 확인하는 제도가 그해 시행된 사실을 연표에 표시했다.
  2. 甲은 1990년대 교육 제도 변화를 조사하다가 1993년에 처음 치러진 대학수학능력시험의 신문 기사를 찾았다. 기존 대학 입시 시험이 새로운 방식으로 바뀐 시점을 확인하고 1994학년도 입시와 연결해 기록했다.
  3. 甲은 한국 철도 역사를 정리하며 고속철도 건설이 1990년대에 진행된 자료와 실제 열차 영업이 시작된 시점을 따로 확인했다. 첫 운행이 2004년이라는 사실을 발견하고 1990년대 사건 목록에서 개통 항목을 지웠다.
  4. 甲은 1997년 신문 자료를 살펴보다 외환 부족으로 한국이 국제통화기금에 긴급 자금 지원을 요청했다는 기사를 읽었다. 이후 기업 구조조정과 실업 증가가 이어진 자료까지 찾아 당시 경제 상황을 연표에 덧붙였다.

  금융실명제와 첫 대학수학능력시험, 국제통화기금 구제금융 요청은 1990년대의 일이지만 경부고속철도 개통은 2004년이다.

• 19

  시인과 작품의 연결이 옳지 않은 것은?

  1. 1. 김소월 -
  2. 2. 정지용 -
  3. 3. 이육사 -
  4. 4. 윤동주 -

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 「진달래꽃」은 떠나는 임을 원망하지 않고 보내려는 화자의 슬픔을 민요적 리듬으로 노래한 김소월의 대표적인 시이므로 연결이 옳다.
  2. 「와사등」은 김광균의 대표작으로 도시의 황량하고 쓸쓸한 풍경을 감각적인 이미지로 그린 시이므로 정지용의 작품으로 연결한 것은 옳지 않다(정답).
  3. 「절정」은 극한의 상황에서도 굴복하지 않는 강인한 정신과 저항 의식을 형상화한 이육사의 대표적인 시 작품이므로 연결이 옳다.
  4. 「쉽게 쓰여진 시」는 일제강점기 지식인의 자기성찰과 부끄러움, 시대적 고뇌를 담아낸 윤동주의 작품으로 널리 알려져 있으므로 연결이 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲은 김소월 시집에서 「진달래꽃」을 찾아 이별하는 임에게 꽃을 뿌려 보내겠다는 화자의 모습을 읽었다. 반복되는 구절과 민요 같은 리듬을 소리 내어 확인한 뒤 작품 제목 옆에 김소월의 이름을 적었다.
  2. 甲은 도시를 그린 현대시를 비교하다가 「와사등」에서 차가운 도시 풍경과 외로운 이미지를 찾아냈다. 작품집의 저자를 확인하니 김광균이어서 정지용 작품으로 잘못 적었던 문학 노트의 이름을 바로 고쳤다.
  3. 甲은 이육사의 「절정」을 읽으며 매운 계절의 채찍과 겨울 강철 같은 표현에 밑줄을 그었다. 극한의 현실 속에서도 꺾이지 않는 화자의 태도를 살핀 뒤 일제강점기 저항시의 흐름에 작품을 배치했다.
  4. 甲은 윤동주의 시집에서 「쉽게 쓰여진 시」를 읽고 타국에서 살아가는 화자의 부끄러움과 자기성찰을 표시했다. 같은 시집의 다른 작품과 정서를 비교한 뒤 윤동주의 생애와 작품을 연표에 연결했다.

  「진달래꽃」은 김소월, 「절정」은 이육사, 「쉽게 쓰여진 시」는 윤동주의 작품이며 「와사등」은 김광균의 작품이다.

• 20

  에 관한 설명으로 옳은 것은?

  1. 1. 신라의 건국영웅에 관한 내용이다.
  2. 2. 작자는 정치가이자 학자인 정도전이다.
  3. 3. 조선의 개국을 기념하기 위해 창작했다.
  4. 4. 본시(本詩)는 1행 5언의 한시이다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 「동명왕편」은 신라가 아니라 고구려를 세운 동명왕 주몽의 탄생과 건국 과정을 노래한 영웅 서사이므로 신라 건국 이야기라는 설명은 옳지 않다.
  2. 「동명왕편」을 지은 사람은 고려 시대 문인 이규보이며 조선 건국에 참여한 정도전과는 활동 시대와 저자가 모두 다르므로 옳지 않다.
  3. 이 작품은 고려 시대에 고구려 건국 영웅의 이야기를 노래한 장편 서사시이므로 조선 왕조의 개국을 기념하여 지었다는 설명은 옳지 않다.
  4. 「동명왕편」의 본시는 한 행을 다섯 글자로 구성하는 오언 형식의 한시로 이루어져 고구려 건국 이야기를 길게 서술하므로 옳다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲은 고대 건국 설화를 정리하며 주몽이 알에서 태어나 고구려를 세우는 이야기를 「동명왕편」에서 찾아 읽었다. 신라의 박혁거세 설화와 인물과 나라가 다르다는 점을 확인하고 고구려 건국 서사로 분류했다.
  2. 甲은 고려 문학 작가표를 만들다가 이규보의 이름 아래 「동명왕편」을 적었다. 정도전은 조선 건국기에 활동한 인물이라는 사실도 함께 확인한 뒤 두 사람의 생존 시기가 크게 다름을 연표에 표시했다.
  3. 甲은 조선 건국을 찬양한 작품들을 조사하다가 「동명왕편」이 훨씬 앞선 고려 시대에 지어졌다는 사실을 확인했다. 작품의 주인공도 조선의 왕이 아니라 고구려를 세운 주몽임을 보고 목록을 다시 나누었다.
  4. 甲은 「동명왕편」 원문 일부를 펼쳐 한 행마다 한자를 세어 보았다. 본시가 다섯 글자씩 이어지는 모습을 확인하고 오언 형식이라고 적은 뒤 긴 분량으로 주몽의 건국 이야기가 전개되는 흐름을 따라 읽었다.

  「동명왕편」은 고려의 이규보가 고구려 건국 영웅 주몽을 노래한 작품이며 본시는 오언 형식의 한시이다.