청소년상담사 3급 20회 집단상담의 기초 기출문제 해설

총 25문항 · 문제·정답·해설·개념 무료 학습

이 회차는 25문항입니다. 자료를 읽고 푸는 문항이 15문항입니다. 풀이가 붙은 문항이 25문항입니다.

• 1

  청소년 집단상담의 집단응집력에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 집단응집력은 그 자체가 강력한 치료적인 힘이다.
  2. 2. 집단원의 내면세계를 정서적으로 공유하고 집단으로부터 수용되는 것이다.
  3. 3. 개인상담의 치료적 관계와 유사한 개념이다.
  4. 4. 집단이 진행되면서 자연스럽게 발달하고 유지된다.
  5. 5. 집단응집력이 높을수록 출석, 참여, 상호지지의 비율이 더 높아진다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 집단응집력은 다른 요인이 작동하도록 받쳐 주는 데 그치지 않고 그 자체로 사람을 낫게 하는 힘이 된다. 여기 속해 있다는 느낌만으로도 달라지는 사람이 있다는 점에서 맞다. 옳다.
  2. 집단응집력은 서로의 속마음을 감정으로 함께 나누고 그런 나를 이 집단이 받아 준다는 데서 생긴다. 드러내도 밀려나지 않는다는 확인이 그 바탕에 놓인다는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.
  3. 집단응집력은 개인상담에서 상담자와 내담자 사이에 맺어지는 치료적 관계에 견줄 만한 자리에 놓인다. 무엇을 하느냐보다 그 관계 자체가 힘을 낸다는 점에서 닮았다는 설명이 맞다. 옳다.
  4. 집단응집력은 회기가 쌓인다고 저절로 자라거나 유지되지 않는다. 상담자가 흐름을 고르고 밀려나는 사람을 챙기며 애써 만들어 가야 하므로 자연스럽게 발달한다는 것은 어긋난다. 옳지 않다(정답).
  5. 응집력이 높은 집단일수록 빠지지 않고 나오고 더 많이 말하며 서로를 받쳐 준다. 출석과 참여와 상호지지의 비율이 함께 올라간다는 것은 여러 연구에서 확인된 흐름이다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 여섯째 회기에서 이제 여기 오는 날이 기다려진다는 말이 여럿에게서 나오는 것을 확인하고, 그 말이 나온 회기 뒤로 척도 점수가 어떻게 움직였는지를 사람별로 이어 표에 적어 나간다.
  2. 甲이 가장 부끄럽게 여기던 일을 내놓은 집단원에게 아무도 등을 돌리지 않고 도리어 다가가는 것을 보고, 그 회기 뒤로 그의 참여가 어떻게 달라졌는지를 회기마다 이어 적어 나간다.
  3. 甲이 개인상담에서 관계가 자리 잡힌 뒤에야 이야기가 깊어지던 흐름을 떠올리고, 집단에서 응집력이 오른 시점과 깊은 이야기가 늘어난 시점을 한 그래프에 얹어 견주어 본다.
  4. 甲이 넷째 회기까지 그냥 두면 저절로 묶이겠거니 했다가 도리어 두 사람이 빠지는 것을 겪고, 다섯째 회기부터 밀려나는 사람을 먼저 챙기고 흐름을 고르며 무엇이 달라지는지 적어 나간다.
  5. 甲이 여덟 회기의 출석부와 회기별 발언 횟수를 한 표에 얹고 그 옆에 응집력 척도 점수를 나란히 적어, 세 줄이 같은 방향으로 움직이는지를 눈으로 확인하며 보고서에 담아 낸다.

  집단응집력은 저절로 자라고 유지되는 것이 아니라 상담자가 애써 만들어 가야 하므로, 정답은 4번이다.

• 2

  집단의 발달과정에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 집단의 발달단계는 실제로 중첩되기도 한다.
  2. 2. 같은 집단 발달단계의 집단원들은 서로 비슷한 속도로 진전을 보인다.
  3. 3. 집단 과업이 달성된 후에도 새로운 갈등이 일어날 수 있다.
  4. 4. 다음 단계에 진입해서 정체되기도 하고, 일시적으로 이전 단계로 퇴보하는 경우도 있다.
  5. 5. 집단은 역동적, 지속적으로 변화하는 특징을 지니고 있다.

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 집단의 발달단계는 칼로 자르듯 나뉘지 않고 실제로는 서로 겹쳐 흘러간다. 한 회기 안에서도 초기의 모습과 작업의 모습이 함께 나오는 경우가 흔하다는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.
  2. 같은 단계에 있는 집단이라도 집단원마다 나아가는 속도는 크게 다르다. 벌써 깊은 이야기를 꺼내는 사람과 아직 말문도 떼지 못한 사람이 한자리에 있으므로 비슷하다는 것은 어긋난다. 옳지 않다(정답).
  3. 다룰 것을 다 다루었다 싶은 뒤에도 새 갈등이 터져 나올 수 있다. 집단은 끝날 때까지 살아 움직이므로 한 번 넘긴 자리가 다시 열리기도 한다는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.
  4. 다음 단계로 넘어갔다가 그 자리에서 멈추기도 하고 잠시 앞 단계로 되돌아가기도 한다. 앞으로만 나아가는 계단이 아니라는 점에서 이 설명이 집단의 실제와 맞물린다. 옳다.
  5. 집단은 한자리에 머무르지 않고 회기마다 역동적으로 그리고 끊임없이 달라진다. 지난주의 이 집단과 오늘의 이 집단이 같지 않다는 점이 집단상담의 특징이라는 설명이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 넷째 회기 한 시간을 오 분 단위로 나누어 무슨 일이 있었는지 적어 보고, 앞부분에는 아직 서로를 재는 모습이 뒷부분에는 깊은 작업이 함께 나온 것을 표시해 견주어 본다.
  2. 甲이 같은 회기에 벌써 자기 이야기를 다 꺼낸 집단원과 아직 이름밖에 말하지 않은 집단원이 나란히 앉아 있는 것을 보고, 사람별로 어느 자리에 있는지를 따로 표에 적어 나간다.
  3. 甲이 다 풀렸다고 여겼던 두 집단원 사이의 일이 일곱째 회기에서 다시 터져 나오는 것을 보고, 그때 오간 말과 앞서 다루었을 때의 말을 나란히 적어 보니, 사과로 끝났던 말이 이번엔 그대로 되풀이되고 있었다.
  4. 甲이 작업단계에 들어섰다 싶던 집단이 한 사람의 결석 뒤로 다시 조심스러워지는 것을 보고, 그 회기의 모습이 앞선 어느 단계와 닮았는지를 기록에 표시하고 다음 회기와 이어 본다.
  5. 甲이 여덟 회기의 기록을 나란히 펼쳐 놓고 회기마다 오간 말의 갈래와 깊이를 한 줄씩 적어, 어느 두 회기도 같은 모양이 아니었다는 것을 표로 만들어 강의 자료에 담아 둔다.

  같은 발달단계에 있는 집단이라도 집단원마다 나아가는 속도는 서로 다르므로, 정답은 2번이다.

• 3

  공동지도자 집단의 특징에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 지도자의 신체적ㆍ정서적 소진 가능성이 줄어든다.
  2. 2. 지도자 중 한 명이 역전이가 일어날 때 도움이 된다.
  3. 3. 지도자 중 한 명은 강한 정서를 표현하는 집단원에 집중하고, 다른 지도자는 나머지 집단원들의 반응에 주목할 수 있다.
  4. 4. 지도자간의 경쟁과 대립은 집단의 역동을 촉진시킨다.
  5. 5. 지도자가 다른 지도자에 대항하여 집단원과 한 편을 이루는 단점도 있다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 두 사람이 나누어 이끄는 만큼 한 사람이 지고 갈 몸과 마음의 짐이 줄어든다. 깊은 이야기가 오가는 집단일수록 상담자가 빨리 지치므로 소진 가능성이 줄어든다는 설명이 맞다. 옳다.
  2. 한 지도자가 특정 집단원에게 역전이를 일으켰을 때 다른 지도자가 그것을 알아차리고 짚어 줄 수 있다. 혼자서는 보이지 않던 자기 반응을 곁에서 비춰 준다는 점에서 도움이 된다. 옳다.
  3. 한 사람이 강한 감정을 쏟아 내는 집단원에게 머무는 동안 다른 사람은 나머지 집단원들이 그것을 어떻게 받고 있는지를 살필 수 있다. 혼자서는 두 곳을 함께 볼 수 없기 때문이다. 옳다.
  4. 지도자끼리 경쟁하고 대립하면 집단원들이 그 사이에서 눈치를 보게 되고 집단이 두 쪽으로 갈린다. 역동을 밀어 주는 것이 아니라 집단을 흔드는 단점이므로 이 설명은 어긋난다. 옳지 않다(정답).
  5. 한 지도자가 다른 지도자에 맞서 집단원과 한편을 이루는 일이 생길 수 있다. 두 사람이 이끄는 데서 오는 대표적인 단점으로 꼽히며 미리 살펴 두어야 한다는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 혼자 이끌던 해와 공동지도자와 함께한 해의 회기 뒤 피로도를 스스로 매겨 적어 두고, 두 해의 기록을 나란히 놓아 어느 쪽에서 회기 뒤 회복이 빨랐는지를 표로 견주어 본다.
  2. 甲이 한 집단원 앞에서만 유난히 마음이 조급해지는 것을 스스로는 알아채지 못하다가 공동지도자가 회기 뒤에 그 대목을 짚어 주는 것을 듣고, 그 말을 그대로 기록에 옮겨 적어 둔다.
  3. 甲이 울음을 터뜨린 집단원 곁에 머무는 동안 공동지도자가 나머지 일곱 사람의 표정을 살펴 적어 두고, 회기 뒤 두 사람의 기록을 맞대어 그 순간 집단 전체에 무슨 일이 있었는지 잇는다.
  4. 甲이 회기 안에서 공동지도자와 서로 다른 방향으로 개입하다가 집단원들이 누구를 따라야 할지 몰라 멈칫하는 것을 보고, 그 장면을 적어 두었다가 회기 뒤에 두 사람이 함께 짚어 본다.
  5. 甲이 한 집단원이 자기 편을 들며 공동지도자를 깎아내리는 말을 하는 것을 듣고 그 자리에서 받아 주지 않고, 지금 여기서 무슨 일이 일어나고 있는지를 집단 전체에 물어 돌려 놓는다.

  지도자끼리 경쟁하고 대립하는 것은 집단 역동을 밀어 주는 것이 아니라 집단을 갈라놓으므로, 정답은 4번이다.

• 4

  코리(G. Corey)가 제시한 작업단계(working stage)에 있는 집단원의 특징을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 지금 - 여기에 초점이 주어지고 집단들이 느끼는 것을 서로 직접적으로 이야기 한다.

  ㄴ. 집단원간 또는 집단상담자와 갈등이 있음을 인정하고 그것에 대해 논의하고 해결한다.

  ㄷ. 집단원은 절망과 무력감을 느끼며, 자신이 희생양이라고 생각한다.

  ㄹ. 적대적이고 공격적인 태도를 취하고, 공격받은 집단원은 거부당한다고 느낀다.

  1. 1. ㄱ
  2. 2. ㄱ, ㄴ
  3. 3. ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 작업단계에서는 밖의 이야기가 아니라 지금 이 자리에서 느끼는 것을 서로에게 직접 말한다. 누구를 거치지 않고 마주 보고 건네는 말이 오간다는 점에서 이 단계의 특징이 맞다. 옳다.
  2. 작업단계에서는 집단원끼리 또는 상담자와 부딪치는 것이 있다는 것을 서로 인정하고 그 자리에서 이야기해 풀어 나간다. 갈등을 덮지 않고 다룰 수 있게 되었다는 표시라는 점에서 맞다. 옳다.
  3. 절망과 무력감에 빠져 자기가 희생양이라고 여기는 것은 집단이 잘 굴러가지 않을 때 나오는 모습이다. 작업이 이루어지는 시기의 전형적인 특징으로 들기에는 결이 다르다. 옳지 않다.
  4. 적대적이고 공격적인 태도가 오가고 공격받은 사람이 거부당했다고 느끼는 것은 아직 다루어지지 않은 부딪침이 날것으로 터진 자리다. 작업단계보다 앞선 시기의 모습이라 어긋난다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 다섯째 회기에서 한 집단원이 상담자를 거치지 않고 다른 집단원에게 곧바로 서운했다고 말하는 것을 보고, 여덟 회기 동안 그런 말이 몇 번 오갔는지를 회기별로 세어 그려 본다.
  2. 甲이 두 집단원이 서로 불편했던 대목을 그 자리에서 꺼내 놓고 한참을 주고받다가 끝에 가서 서로 고맙다고 말하는 것을 보고, 그 흐름을 처음부터 끝까지 시간과 함께 적어 남긴다.
  3. 甲이 늘 자기만 지적당한다며 물러앉는 집단원의 말을 그대로 받아 적고, 그 자리에서 집단 전체에 지금 무슨 일이 일어나고 있는지를 물어 흐름 자체를 함께 살펴 나간다.
  4. 甲이 한 집단원이 다른 집단원에게 날 선 말을 던지고 상대가 얼굴이 굳어 물러앉는 것을 보고, 그 말이 나온 회기가 몇 회기째였는지와 그 뒤 두 사람의 참여가 어떻게 달라졌는지 적는다.

  지금 여기에 초점을 두고 직접 말하는 것과 갈등을 인정하고 풀어 가는 것만 작업단계의 특징이므로, 정답은 2번이다.

• 5

  아들러(A. Adler) 집단상담의 목표에 관한 것으로 옳은 것은?

  1. 1. 억압된 감정을 내보내고 통찰을 제공한다.
  2. 2. 당면한 문제를 다루기보다 무의식적 갈등을 다루어 성격을 재구성한다.
  3. 3. 환경과의 접촉 및 자각과 선택의 힘을 증진시킨다.
  4. 4. 집단원의 자동적 사고를 명료화하고 내담자의 사고방식을 변화시킨다.
  5. 5. 집단에 대한 소속감을 강화하여 타인과의 일체감과 연대감을 촉진한다.

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 억눌린 감정을 밖으로 내보내고 통찰을 얻게 하는 것은 정신분석 쪽의 목표다. 아들러는 지나온 것을 파헤치기보다 지금 어떻게 살아갈지에 무게를 두므로 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다.
  2. 눈앞의 문제 대신 무의식적 갈등을 다루어 성격을 다시 짜는 것도 정신분석의 목표다. 아들러는 지금 겪는 어려움을 그 사람의 생활양식과 이어 다루므로 방향이 다르다. 옳지 않다.
  3. 둘레와 닿는 힘과 알아차림, 스스로 고르는 힘을 키우는 것은 게슈탈트의 목표다. 접촉과 자각이라는 말 자체가 그 이론의 용어이므로 아들러의 목표로 들기에는 이름이 어긋난다. 옳지 않다.
  4. 집단원의 자동적 사고를 또렷이 드러내고 생각하는 방식을 바꾸는 것은 인지치료의 목표다. 자동적 사고라는 개념이 그 이론에서 나온 것이라 아들러의 목표와는 다르다. 옳지 않다.
  5. 아들러 집단상담은 집단에 속해 있다는 느낌을 키워 남과 하나로 이어져 있다는 일체감과 연대감을 밀어 준다. 사회적 관심을 정신건강의 잣대로 삼은 그의 관점과 그대로 맞물린다. 옳다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 여러 해 삼켜 온 이야기를 울며 쏟아 낸 집단원이 다 하고 나서 숨을 길게 내쉬는 것을 보고, 그 작업이 어느 이론의 목표에 놓이는지를 이론표에서 확인해 다른 칸에 옮겨 적는다.
  2. 甲이 집단원의 되풀이되는 꿈과 어린 시절 기억을 이어 붙여 성격의 뿌리를 다루는 회기를 이어 가며, 이 방식이 지금의 살아가는 틀을 다루는 쪽과 어떻게 다른지를 표에 갈라 적어 둔다.
  3. 甲이 집단원에게 지금 몸에서 무엇이 느껴지느냐 묻고 그 감각에 머물러 보게 하며, 이 개입에 붙는 이론의 이름을 아들러 칸에 적어 두었다가 확인 뒤 다른 칸으로 옮겨 적는다.
  4. 甲이 나는 늘 실패한다고 말하는 집단원에게 그 생각이 어디서 튀어나오는지를 적어 보게 하고, 이 작업이 어느 이론의 목표인지를 확인해 이론표의 그 칸에 옮겨 표시해 둔다.
  5. 甲이 늘 혼자라고 여기던 집단원이 봉사 모임에 나가기 시작하고 사람들과 어울리는 방식이 달라지는 것을 회기마다 적으며, 그 변화가 어느 이론이 겨냥하는 자리인지를 짚어 둔다.

  집단에 대한 소속감을 키워 남과의 일체감과 연대감을 밀어 주는 것이 아들러 집단상담의 목표이므로, 정답은 5번이다.

• 6

  얄롬(I. Yalom)의 치료적 요인 중 대인간 학습 - 산출(interpersonal learning - output)에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 다른 집단원에게 상호 관계를 분명히 하기 위해 자신을 솔직히 표현한다.

  ㄴ. 집단이 나와 유사한 문제를 가진 다른 집단원을 도와주는 것을 보면서 용기를 얻었다.

  ㄷ. 집단에서 내가 본받을 사람을 발견했다.

  ㄹ. 다른 집단원의 반응을 살피기보다 더 건설적으로 주장하는 방식으로 나 자신을 드러낸다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄱ, ㄹ
  3. 3. ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  5. 5. ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 다른 집단원에게 서로의 관계를 또렷이 하려고 자기를 솔직히 드러내는 것은 배운 것을 밖으로 내놓는 산출 쪽에 든다. 안으로 받아들이는 것이 아니라 밖으로 내는 움직임이라는 점에서 맞다. 옳다.
  2. 나와 비슷한 문제를 지닌 다른 집단원을 집단이 돕는 것을 보고 용기를 얻는 것은 희망의 주입에 가깝다. 남을 보며 받아들인 것이라 자기를 내놓는 산출 쪽과는 방향이 다르다. 옳지 않다.
  3. 집단에서 본받을 사람을 찾은 것은 모방행동에 든다. 남에게서 받아들이는 쪽이므로 자기를 어떻게 드러내는지를 다루는 산출과는 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다.
  4. 남의 반응을 살피기보다 더 건설적으로 주장하는 방식으로 자기를 드러내는 것은 대인관계에서 익힌 것을 실제 행동으로 내놓는 산출 쪽이다. 달라진 방식이 밖으로 나온 자리가 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 늘 말끝을 흐리던 집단원이 다섯째 회기에서 나는 그 말이 서운했다고 또렷이 말하는 것을 보고, 그 말투의 변화를 회기별로 적어 거슬러 보니, 다른 집단원이 서운함을 먼저 털어놓은 회기부터 달라져 있었다.
  2. 甲이 자기와 비슷한 어려움을 지닌 집단원이 도움을 받는 것을 지켜보며 조용히 고개를 끄덕이는 집단원을 보고, 이 장면이 어느 요인에 드는지를 산출 칸에 넣었다가 확인 뒤 옮겨 적는다.
  3. 甲이 말을 잘 꺼내는 집단원을 유심히 보며 그 방식을 따라 해 보는 다른 집단원을 발견하고, 그 모습에 붙는 요인의 이름을 목록에서 찾아 산출과는 다른 칸에 표시해 둔다.
  4. 甲이 늘 남의 눈치를 살피며 말하던 집단원이 이번에는 상대 표정을 보지 않고 자기 뜻을 또렷이 말하는 것을 보고, 그 앞뒤 회기의 말투를 옮겨 적어 무엇이 달라졌는지 견주어 본다.

  상호 관계를 또렷이 하려 자기를 솔직히 표현하는 것과 반응을 살피기보다 건설적으로 주장하는 것만 산출 쪽이므로 정답은 2번이다.

• 7

  학교현장에서 실시하는 집단상담에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 주로 예방 및 발달을 돕는 개입으로 이루어진다.
  2. 2. 시험불안 감소를 위한 집단 운영도 가능하다.
  3. 3. 학생이 겪고 있는 심각한 심리적 장애를 치료하는 집단을 운영한다.
  4. 4. 집단을 통해 이혼가정 자녀들의 불안감소와 학업 수행 능력을 증진시킬 수 있다.
  5. 5. 학교 관계자에게 집단상담이 학생의 행동 및 정서 변화에 효과적이라는 증거를 제시하는 것이 좋다.

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 학교 집단상담은 문제가 터진 뒤에 고치기보다 미리 막고 자라도록 돕는 개입이 중심이다. 모든 학생을 대상으로 삼을 수 있다는 점에서 예방과 발달이 앞에 놓인다는 설명이 맞다. 옳다.
  2. 시험을 앞두고 지나치게 불안해하는 학생들을 모아 그것을 다루는 집단을 여는 것은 학교에서 흔히 이루어진다. 학교라는 자리와 잘 맞물리는 주제라는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.
  3. 심각한 심리적 장애를 치료하는 집단은 학교에서 운영하지 않고 병원이나 전문기관으로 이어 준다. 학교의 몫과 치료기관의 몫이 다르므로 이 진술은 학교 집단상담의 자리를 넘어선다. 옳지 않다(정답).
  4. 부모가 헤어진 가정의 자녀들을 모아 불안을 다루고 학업에 다시 마음을 붙이게 하는 집단은 학교에서 열 수 있다. 같은 처지의 또래를 만나는 것 자체가 힘이 된다는 점에서 맞다. 옳다.
  5. 학교 관계자에게 집단상담이 학생의 행동과 정서에 효과가 있다는 증거를 보여 주는 것이 좋다. 자료가 있어야 다음 해에도 시간과 공간을 얻을 수 있기 때문이라는 점에서 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 올해 집단 주제를 잡으며 이미 어려움이 터진 학년만이 아니라 아직 아무 일도 없는 학년을 대상으로 한 예방 집단도 함께 계획서에 담고, 두 갈래의 목표를 따로 적어 나눈다.
  2. 甲이 중간고사를 앞두고 손이 떨린다는 학생 여덟 명을 모아 넉 회기 집단을 열고, 첫 회기와 마지막 회기에 같은 불안 척도를 치르게 해 그 점수를 나란히 놓아 표로 남긴다.
  3. 甲이 사전면담에서 없는 목소리가 들린다는 학생을 만나 학교 집단으로는 다룰 수 없다고 판단하고, 보호자와 상의해 병원과 전문기관으로 이어 주며 그 과정을 기록으로 남겨 둔다.
  4. 甲이 부모가 헤어진 가정의 학생 여섯 명을 모아 집단을 열고, 넷째 회기에 비슷한 처지의 다른 학생과 눈이 마주치며 처음 웃는 장면을 회기 기록에 그대로 옮겨 적어 남긴다.
  5. 甲이 한 해 동안 연 집단 여섯 개의 척도 점수와 담임이 적어 준 행동 변화를 한 표에 모아 학교 운영위원회에 올리고, 그 표를 다음 해 시간과 공간을 요청하는 근거로 붙여 둔다.

  학교에서는 심각한 심리적 장애를 치료하는 집단을 운영하지 않고 전문기관으로 이어 주므로, 정답은 3번이다.

• 8

  아동 및 청소년 집단상담자의 바람직한 행동으로 옳은 것은?

  1. 1. 집단원의 자율성을 위해 집단규칙을 제시할 필요는 없다.
  2. 2. 매 회기마다 계획된 의제나 주제를 반드시 지켜야 한다.
  3. 3. 청소년 집단원의 권익을 보호하기 위해 가능하면 부모나 기관에 맞서 청소년의 편을 들어 주어야 한다.
  4. 4. 아동과 청소년들은 빠른 애착과 분리가 가능하기 때문에 종결 시점을 빨리 알려주지 않아도된다.
  5. 5. 학교에서 진행되는 집단상담은 집단 밖으로 비밀이 새어 나가기 쉽다는 점을 민감하게 살펴보아야 한다.

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 집단원의 자율성을 위한다며 집단규칙을 아예 제시하지 않으면 서로를 지킬 울타리가 없어진다. 규칙은 자율을 막는 것이 아니라 안전하게 자율을 쓸 수 있게 해 주는 틀이다. 옳지 않다.
  2. 회기마다 계획한 주제를 반드시 지켜야 하는 것은 아니다. 그날 집단원들이 가져온 것에 따라 순서와 주제를 바꿀 수 있어야 하므로 반드시라고 못박은 것은 어긋난다. 옳지 않다.
  3. 청소년의 권익을 지킨다며 부모나 기관에 맞서 편을 들면 둘레의 도움을 끌어올 길이 끊긴다. 한쪽 편만 드는 것이 아니라 사이를 잇는 자리에 서야 한다는 점에서 어긋난다. 옳지 않다.
  4. 아동과 청소년이 빨리 정을 붙이고 빨리 떨어질 수 있다는 것은 종결을 늦게 알려도 된다는 뜻이 아니다. 갑자기 끝나면 버려졌다는 느낌이 남으므로 미리 알려 주어야 한다. 옳지 않다.
  5. 학교에서 하는 집단상담은 같은 교실과 복도에서 계속 마주치는 사이라 안에서 한 이야기가 밖으로 새기 쉽다. 그 위험을 민감하게 살피고 미리 다루어야 한다는 설명이 맞다. 옳다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 자율을 위한다며 첫 회기에 규칙을 아예 두지 않았다가 셋째 회기에 서로 말을 자르고 밖에서 옮기는 일이 생기는 것을 겪고, 넷째 회기에 집단원들과 함께 규칙을 세워 붙여 둔다.
  2. 甲이 오늘 넣기로 한 활동지를 다 준비해 왔다가 한 학생이 어제 크게 다툰 일을 꺼내는 것을 보고, 활동지를 접어 두고 그 이야기를 따라가기로 정하며 그 판단을 회기 기록에 적어 둔다.
  3. 甲이 아이의 이야기만 듣고 부모에게 날을 세우려다 손을 멈추고, 부모를 따로 만나 아이가 무엇을 힘들어하는지를 함께 짚으며 집으로 돌아간 뒤에도 도와줄 사람이 남아 있게 해 둔다.
  4. 甲이 여덟 회기 가운데 여섯째 회기 첫머리에 이제 두 번 남았다고 알리고, 남은 두 회기에 무엇을 더 하고 싶은지를 학생들에게 물어 그 답을 마지막 회기 계획에 옮겨 넣어 둔다.
  5. 甲이 집단에서 나온 이야기가 다음 날 교실에서 돌고 있다는 것을 알고, 그 자리에서 덮지 않고 집단 전체에 꺼내 놓아 무엇이 어디까지 나갔는지와 앞으로 어떻게 할지를 함께 정한다.

  학교에서 하는 집단상담은 비밀이 밖으로 새기 쉬우므로 그 점을 민감하게 살펴야 하니, 정답은 5번이다.

• 9

  청소년 집단상담에서 집단원의 의존성을 조장할 위험이 있는 경우에 해당하는 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 상담자가 상담 진행으로 발생하는 경제적 보상을 우선순위로 하는 경우

  ㄴ. 집단을 통해 사회생활에서 결핍된 상담자 자신의 욕구를 채우길 기대하는 경우

  ㄷ. 집단을 이용하여 상담자가 자신의 미해결 과제에 대해 작업하려고 시도하는 경우

  ㄹ. 상담자가 청소년들의 삶에 대해 방향을 제시하는 부모와 같은 어른이 되고 싶은 욕구를 가질 경우

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 상담자가 상담을 이어 가며 얻는 경제적 보상을 앞에 두면 집단원이 오래 머물게 하려는 쪽으로 개입이 기운다. 스스로 서게 하기보다 붙들어 두게 되므로 의존성을 키우는 위험이 맞다. 옳다.
  2. 상담자가 사회생활에서 채우지 못한 자기 욕구를 집단에서 채우려 하면 집단원이 자기를 필요로 하는 상태를 은근히 바라게 된다. 그 바람이 의존을 부추기므로 위험에 든다는 설명이 맞다. 옳다.
  3. 상담자가 자기 미해결 과제를 집단을 빌려 다루려 하면 집단의 초점이 상담자 쪽으로 옮겨 간다. 집단원은 상담자를 살피는 자리에 서게 되므로 의존성을 키우는 위험이 맞다. 옳다.
  4. 상담자가 청소년의 삶에 방향을 정해 주는 부모 같은 어른이 되고 싶어 하면 집단원이 스스로 고르는 힘을 기를 자리가 사라진다. 답을 받아 가는 데 익숙해지므로 위험에 든다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기를 늘리자고 먼저 제안하려는 자기 마음을 알아차리고 그것이 집단원에게 필요해서인지 자기 사정 때문인지를 종이에 나누어 적어 보고, 그 물음을 슈퍼비전에 가져가기로 정한다.
  2. 甲이 요즘 사람들과 어울릴 자리가 줄어든 자기 사정을 알아차리고, 집단에서 유난히 이야기를 오래 끌고 있는 자기 모습을 녹음에서 확인해 그 대목을 표시하고 회기 계획을 다시 짠다.
  3. 甲이 자기 이혼 문제로 마음이 무거운 것을 알아차리고, 그 이야기를 집단에서 꺼내는 대신 따로 상담을 받기로 정하며 그 일정을 자기 수첩에 먼저 적어 넣고 회기에 들어간다.
  4. 甲이 학생이 물어 올 때마다 곧바로 답을 주고 있는 자기 버릇을 확인하고, 다음 회기부터 먼저 어떻게 하면 좋겠느냐고 되묻기로 정한 뒤 그 뒤로 학생들의 답이 어떻게 달라지는지 적는다.

  경제적 보상과 자기 욕구 채우기, 미해결 과제 작업과 부모 같은 어른이 되고 싶은 욕구가 모두 의존성을 키울 위험이므로 정답은 5번이다.

• 10

  해결중심 집단상담 기법을 나열한 것은?

  1. 1. 자각, 탈숙고, 정화
  2. 2. 기적질문, 척도질문, 간접칭찬
  3. 3. 유머, 빈의자 기법, 대처질문
  4. 4. 접촉, 생활양식 해석하기, 질문하기
  5. 5. 역설적 의도, 척도질문, 자기 포착하기

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 자각은 게슈탈트의 것이고 탈숙고는 의미치료의 것이며 정화는 정신분석 계열에서 쓰는 말이다. 세 가지가 저마다 다른 접근에서 왔으므로 한 이론의 기법 묶음이 되지 못한다. 옳지 않다.
  2. 기적질문은 문제가 사라진 뒤의 모습을 그려 보게 하고 척도질문은 상태를 숫자로 바꾸어 보게 하며 간접칭찬은 어떻게 그렇게 하셨느냐고 물어 힘을 짚어 준다. 셋 다 해결중심의 기법이다. 옳다(정답).
  3. 유머와 빈의자 기법은 각각 현실치료와 게슈탈트 쪽의 것이고 대처질문만 해결중심의 것이다. 세 가지 가운데 하나만 맞으므로 묶음으로는 서지 않는다. 옳지 않다.
  4. 접촉은 게슈탈트의 것이고 생활양식 해석하기는 아들러의 것이며 질문하기는 어느 접근에나 있는 일반적인 말이다. 한 이론의 기법 묶음으로 보기 어렵다는 점에서 어긋난다. 옳지 않다.
  5. 역설적 의도는 의미치료의 것이고 자기 포착하기는 아들러의 것이며 척도질문만 해결중심의 것이다. 역시 하나만 맞으므로 이 묶음도 한 이론으로 모이지 않는다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 세 기법을 한 줄에 적어 두었다가 각각이 어느 이론에서 나왔는지를 하나씩 확인하고, 이론별로 칸을 나눈 표를 새로 그려 세 이름을 각각 제자리로 옮겨 적어 넣는다.
  2. 甲이 한 회기 안에서 내일 아침 문제가 사라졌다면 무엇이 다르겠느냐 묻고 오늘은 몇 점이냐 묻고 그 점수를 어떻게 유지하셨느냐고 이어 물으며, 세 물음이 한 흐름으로 이어지게 짠다.
  3. 甲이 빈 의자를 놓고 하는 작업과 어떻게 견뎌 오셨느냐고 묻는 물음을 같은 칸에 넣어 두었다가, 두 가지가 서로 다른 접근에서 온 것임을 확인하고 표를 나누어 각각 옮겨 적는다.
  4. 甲이 생활양식을 풀이해 주는 작업을 해결중심 칸에 적어 두었다가 그것이 다른 이론의 기법임을 확인하고, 두 접근이 각각 무엇을 겨냥하는지를 한 줄씩 적어 표를 고쳐 그린다.
  5. 甲이 도리어 그 일을 해 보라 이르는 개입과 척도를 묻는 개입을 한 묶음으로 적어 두었다가, 두 가지의 출처가 다르다는 것을 확인하고 이론별 표에 각각 나누어 옮겨 적어 넣는다.

  기적질문과 척도질문, 간접칭찬이 모두 해결중심 집단상담의 기법이므로, 정답은 2번이다.

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• 11

  실존주의 집단상담에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 집단의 목표는 자신이 자기 삶의 주인이어야 한다는 자유를 인식하고 수용하는 것이다.
  2. 2. 집단상황을 집단원이 실제로 살고 기능하는 세계의 축소판으로 본다.
  3. 3. 집단원간의 관계 문제를 과거 대인관계 역동으로 분석하고 통찰한다.
  4. 4. 집단원들이 실존적 문제를 나눔으로써 자신을 발견하도록 돕는다.
  5. 5. 집단원들은 기본적으로 자유로운 존재이기에 자유에 동반되는 책임을 받아들여야 한다.

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 실존주의 집단상담은 자기 삶의 주인이 자기라는 자유를 알아차리고 받아들이는 것을 목표로 삼는다. 남이 정해 준 대로 살던 자리에서 벗어나는 것이 이 접근의 출발점이라는 점에서 맞다. 옳다.
  2. 실존주의는 집단이라는 자리를 집단원이 실제로 살아가는 세계를 작게 옮겨 놓은 것으로 본다. 밖에서 하는 방식이 여기서도 그대로 나온다고 보므로 이 설명이 이 접근과 맞물린다. 옳다.
  3. 집단원 사이의 관계 문제를 지나온 대인관계 역동으로 분석하고 통찰하게 하는 것은 정신분석의 방식이다. 실존주의는 지금 여기서 어떻게 살아갈지를 다루므로 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다(정답).
  4. 실존주의 집단상담은 죽음과 자유, 고립과 무의미 같은 실존적 문제를 서로 나누는 가운데 자기를 발견하도록 돕는다. 누구나 마주하는 물음을 함께 놓고 본다는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.
  5. 실존주의는 사람이 본디 자유로운 존재라고 보므로 그 자유에 따라오는 책임도 함께 받아들여야 한다고 본다. 자유와 책임을 한 몸으로 다루는 것이 이 접근의 뼈대라는 점에서 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 무엇을 정할 때마다 남에게 물어본다는 집단원에게 이번에는 먼저 자기 답을 적어 본 뒤에 물어보자고 청하고, 그 순서를 바꾼 뒤로 그가 무엇을 어떻게 정했는지를 회기마다 적어 나간다.
  2. 甲이 집단에서 늘 한 발 물러서 있는 집단원에게 밖에서도 그러시냐고 묻자 그가 회사에서도 똑같다고 답하는 것을 듣고, 여기서 일어나는 일이 밖의 축소판임을 회기 기록에 적어 둔다.
  3. 甲이 두 집단원 사이의 부딪침을 어린 시절 형제 관계로 풀이해 주려다 손을 멈추고, 그 해석이 다른 접근의 것임을 확인하고 지금 두 사람 사이에서 무엇이 일어나는지로 물음을 바꾼다.
  4. 甲이 큰 병을 진단받은 집단원이 죽음 이야기를 꺼내자 서둘러 돌리지 않고 다른 집단원들도 그 물음을 함께 놓고 이야기하게 하며, 그 회기에서 오간 말을 그대로 기록에 옮겨 적는다.
  5. 甲이 부모가 정해 준 대로만 살아온 집단원이 처음으로 자기가 정하겠다고 말하며 손이 떨리는 것을 보고, 그 떨림을 없애려 하지 않고 함께 머물기로 기록지에 적어 두고 회기를 이어 간다.

  집단원 사이의 관계 문제를 과거 대인관계 역동으로 분석하고 통찰하는 것은 정신분석의 방식이므로, 정답은 3번이다.

• 12

  코리(G. Corey)의 집단상담 과도기 단계(transition stage)에서 상담자의 개입으로 옳은 것은?

  영희: 저는 여기 있는 사람들이 저를 비판할까봐 두려워요. 저는 다른 사람들이 제가횡설수설한다고 생각하지 않도록 하기 위해 말하기 전에 몇 번이고 연습해요. 상담자: __________________________________________________

  1. 1. 언제 그런 두려움을 느꼈고 이 집단에서 누구를 가장 의식하고 있나요?
  2. 2. 혹시 영희와 같이 비판받을까봐 두려워하는 느낌을 가진 집단원이 있나요?
  3. 3. 만약 비판받을 것 같은 두려움이 없었다면 이 집단에서 어떻게 달라질 수 있을까요?
  4. 4. 비판을 두려워하는 자신에게 자기 패배적인 메시지보다는 긍정적으로 표현해 볼 수 있을까요?
  5. 5. 말하는 것에 주의를 주는 듯한 어머니를 연상하는 사람이 집단 내에 있다면 이야기 나누어 볼 수 있을까요?

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 언제 그런 두려움을 느꼈고 이 집단에서 누구를 가장 의식하느냐는 물음은 감정을 지금 이 집단 안으로 가져와 다루게 한다. 과도기의 긴장을 밖이 아니라 안에서 풀어 가는 개입이 맞다. 옳다(정답).
  2. 비슷한 두려움을 지닌 집단원이 있느냐고 묻는 것은 여럿을 이어 주는 연결하기다. 나쁘지는 않으나 영희 자신이 이 집단에서 무엇을 겪는지를 다루지는 못하므로 이 자리의 개입으로는 얕다. 옳지 않다.
  3. 두려움이 없었다면 어떻게 달라졌겠느냐는 물음은 문제가 사라진 뒤를 그려 보게 하는 해결중심의 물음이다. 과도기에 드러난 긴장을 지금 다루는 개입과는 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다.
  4. 자기 패배적인 메시지 대신 긍정적으로 표현해 보라 이르는 것은 생각을 바꾸어 보게 하는 인지적 개입이다. 아직 감정이 다루어지지 않은 자리에서 표현만 바꾸라 하는 셈이라 이르다. 옳지 않다.
  5. 말하는 것에 주의를 주던 어머니를 떠올리는 사람이 있느냐고 묻는 것은 이야기를 지나온 시간과 밖의 사람 쪽으로 넓힌다. 아직 신뢰가 얕은 과도기에는 깊이 들어가기에 이른 개입이다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 비판받을까 두렵다는 집단원에게 여기 있는 사람들 가운데 특히 의식되는 사람이 있느냐 묻고, 그가 한 사람을 조심스럽게 가리키자 두 사람 사이에서 이야기를 이어 가게 이끈다.
  2. 甲이 비슷한 마음을 지닌 사람이 있느냐 물어 세 사람이 손을 드는 것을 보고도 정작 영희 본인의 이야기는 더 나아가지 않은 것을 확인하고, 그 대목을 회기 기록에 적어 두고 살펴본다.
  3. 甲이 그 두려움이 없었다면 어떻게 달라졌겠느냐 물었다가 이야기가 아직 오지 않은 시간 쪽으로 옮겨 가는 것을 보고, 지금 이 자리에서 무엇이 느껴지는지로 물음을 되돌려 놓는다.
  4. 甲이 자기 패배적인 말 대신 다르게 표현해 보자고 권했다가 집단원이 마지못해 문장만 바꾸는 것을 보고, 감정을 먼저 다루지 않고 말부터 바꾸게 한 대목을 기록에 적어 되짚어 본다.
  5. 甲이 어머니를 떠올리는 사람이 있느냐 물었다가 셋째 회기에 그 이야기를 여는 것이 이르다는 것을 확인하고, 그 해석을 자기 기록지에만 적어 두고 회기에서는 꺼내지 않기로 정한다.

  언제 그런 두려움을 느꼈고 이 집단에서 누구를 가장 의식하는지를 묻는 것이 과도기의 개입이므로, 정답은 1번이다.

• 13

  다음 대화에서 집단상담자가 사용한 기법은?

  철수 : (영희를 보고) 영희씨! 당신은 왜 그렇게 느끼는가요? 상담자 : 철수씨! 영희의 느낌을 알고자 하는 관심을 보여준 것에 대해 고맙게 생각합니다. 그런데 당신의 마음속에 있는 것을 좀 더 명료하게 표현해 준다면 영희뿐만 아니라 우리 모두에게 더 도움이 될 것 같군요.

  1. 1. 공감하기
  2. 2. 재진술하기
  3. 3. 질문차단하기
  4. 4. 조언하기
  5. 5. 잡담금지

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 공감하기는 그 사람이 겪은 마음을 함께 느끼며 되돌려 주는 것이다. 자료의 상담자는 철수의 마음을 되비추어 준 것이 아니라 물음을 멈춰 세웠으므로 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다.
  2. 재진술하기는 집단원의 말을 같은 뜻의 다른 말로 옮겨 주는 것이다. 자료에는 철수의 말을 옮긴 대목이 없고 물음을 돌려놓은 대목만 있으므로 이름이 어긋난다. 옳지 않다.
  3. 질문차단하기는 집단원이 남에게 던지는 물음을 멈춰 세우고 그 대신 자기 마음을 말하도록 돌려놓는 것이다. 왜 그렇게 느끼느냐는 철수의 물음을 받아 자기 마음을 표현해 달라 청한 자료의 개입이 그것이다. 옳다(정답).
  4. 조언하기는 무엇을 어떻게 하라고 방법을 일러 주는 것이다. 자료의 상담자는 방법을 알려 준 것이 아니라 말의 방향을 돌려놓았으므로 이 이름과는 맞지 않는다. 옳지 않다.
  5. 잡담금지는 집단에서 알맹이 없는 이야기가 오가는 것을 막는 것이다. 자료의 철수는 잡담을 한 것이 아니라 다른 집단원에게 물음을 던졌으므로 다루는 자리가 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 집단원의 이야기를 듣고 많이 답답했겠다고 마음을 되돌려 준 대목을 축어록에서 따로 표시하고, 물음을 멈춰 세운 대목과 나란히 놓아 두 이름을 각각 붙여 표에 적어 둔다.
  2. 甲이 집단원의 말을 감정이 아니라 내용 그대로 다시 옮겨 준 대목을 녹음에서 찾아 적고, 그 개입이 물음을 돌려놓는 것과 무엇이 다른지를 두 문장을 나란히 놓아 견주어 본다.
  3. 甲이 한 집단원이 다른 집단원에게 왜 그랬느냐고 잇달아 묻는 것을 보고 잠시 멈춰 세운 뒤, 지금 그 물음 뒤에 있는 자기 마음을 말해 달라 청하고 그가 내놓은 말을 그대로 적는다.
  4. 甲이 집단원에게 이럴 때는 이렇게 해 보라고 방법을 일러 준 대목을 축어록에서 세어 보고, 그 뒤에 이야기가 얼마나 더 이어졌는지를 다른 개입을 쓴 회기와 견주어 표로 남긴다.
  5. 甲이 회기 시작 십 분이 지나도록 날씨와 연예인 이야기만 오가는 것을 확인하고 그 흐름을 끊어 오늘 다룰 것으로 돌려놓으며, 이 개입이 물음을 막는 것과 어떻게 다른지 적어 둔다.

  영희에게 던진 물음을 멈춰 세우고 자기 마음을 표현하도록 돌려놓은 것은 질문차단하기이므로, 정답은 3번이다.

• 14

  집단상담 오리엔테이션에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 집단원의 집단에 대한 기대를 탐색한다.
  2. 2. 집단원의 집단참여에 대한 불안감 해소를 돕는다.
  3. 3. 집단의 저항이 어떻게 처리될 것인지 알려준다.
  4. 4. 집단에서 이루어지는 작업은 쉽지 않음을 알리고 적극적인 참여를 독려한다.
  5. 5. 집단원과 함께 집단의 기본규칙에 관하여 논의한다.

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 오리엔테이션에서는 이 집단에 무엇을 기대하고 왔는지를 먼저 물어 살핀다. 기대가 지나치거나 어긋나 있으면 그 자리에서 다듬어 두어야 뒤에 실망으로 돌아오지 않기 때문이다. 옳다.
  2. 처음 들어오는 사람은 여기가 안전한지 무엇을 해야 하는지 몰라 불안해한다. 무엇을 어떻게 하는 자리인지 알려 주어 그 불안을 덜어 주는 것이 오리엔테이션의 큰 몫이라는 점에서 맞다. 옳다.
  3. 집단의 저항을 어떻게 처리할지는 오리엔테이션에서 미리 알려 줄 내용이 아니다. 저항은 아직 일어나지도 않았고 미리 말해 두면 도리어 자기 반응을 감추게 만들 수 있기 때문이다. 옳지 않다(정답).
  4. 집단에서 하는 작업이 늘 편하지만은 않다는 것을 미리 알리고 그래도 적극적으로 참여해 달라 청한다. 좋은 점만 말해 두면 힘든 대목에서 그만두게 되기 때문이라는 점에서 맞다. 옳다.
  5. 우리끼리 무엇을 지킬지에 대한 기본규칙을 집단원과 함께 놓고 이야기한다. 상담자가 정해 내려 주는 것이 아니라 함께 세워야 뒤에 그것이 힘을 지닌다는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 오리엔테이션에서 이 집단에 무엇을 바라고 오셨는지를 한 사람씩 적게 하고, 여기서 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 적은 종이와 나란히 놓아 하나씩 맞대어 짚어 나간다.
  2. 甲이 오리엔테이션에서 여덟 회기가 어떻게 흘러가고 매 회기 무엇을 하는지를 한 장으로 그려 나눠 준 뒤, 그 안내를 하기 전과 한 뒤 참여자들의 표정이 어떻게 달라졌는지를 적어 둔다.
  3. 甲이 오리엔테이션 안내문에 저항이 나오면 이렇게 다룬다는 대목을 적어 두었다가, 아직 일어나지도 않은 것을 미리 이름 붙여 두면 도리어 숨기게 된다는 것을 확인하고 그 줄을 지운다.
  4. 甲이 오리엔테이션에서 여기서 하는 이야기가 늘 편하지만은 않을 것이라고 미리 알리고, 그 말을 들은 뒤에도 신청을 이어 간 사람과 물러선 사람의 수를 세어 기록에 적어 둔다.
  5. 甲이 오리엔테이션에서 우리끼리 지킬 것을 참여자들에게 직접 말해 보게 하고 나온 것을 칠판에 적어 함께 다듬으며, 미리 적어 왔던 자기 목록은 접어 두기로 마음먹고 기록에 남긴다.

  집단의 저항을 어떻게 처리할지를 오리엔테이션에서 미리 알려 주지는 않으므로, 정답은 3번이다.

• 15

  추수(follow-up) 면담에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 종결 후 집단원들이 경험한 어려움이 무엇인지 탐색한다.

  ㄴ. 집단상담 마지막 회기에 미리 추수면담 장소와 시간을 집단원들과 협의한다.

  ㄷ. 도움이 필요한 집단원에게 추수면담 이후의 개인상담이나 상담프로그램 정보를 제공한다.

  ㄹ. 추수면담 집단회기에 참석하지 못한 집단원을 위해 개별 추수면담을 실시해서는 안된다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 추수면담에서는 집단이 끝난 뒤 밖에서 어떤 어려움을 겪었는지를 살핀다. 집단 안에서는 잘되던 것이 밖에서는 안 되는 경우가 많으므로 그 대목을 짚어야 한다는 점에서 맞다. 옳다.
  2. 마지막 회기에 추수면담을 언제 어디서 할지를 집단원들과 미리 정해 둔다. 헤어지고 나서 연락하면 모이기 어려우므로 다 함께 있을 때 잡아 두어야 한다는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.
  3. 도움이 더 필요한 집단원에게는 추수면담 뒤에 이어 갈 개인상담이나 다른 프로그램의 정보를 준다. 문을 닫는 것이 아니라 다음 자리를 알려 주고 헤어지는 것이라는 점에서 맞다. 옳다.
  4. 추수면담 집단회기에 오지 못한 집단원에게는 따로 개별 추수면담을 하는 것이 낫다. 오지 못했다는 이유로 아무 확인도 하지 않는 것은 도리어 그 사람을 놓치는 일이 되기 때문이다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 추수 모임에서 집단이 끝난 뒤 밖에서 무엇이 어려웠는지를 한 사람씩 물어 적고, 집단 안에서는 되던 것이 밖에서 막힌 대목을 따로 모아 다음 프로그램 계획에 반영해 둔다.
  2. 甲이 마지막 회기 끝에 두 달 뒤 같은 요일 같은 시간 같은 자리에서 한 번 더 모이자고 정하고, 그 날짜를 종이에 적어 여덟 사람에게 한 장씩 나눠 주며 각자 수첩에도 적게 한다.
  3. 甲이 추수 모임에서 아직 힘들다고 말하는 집단원에게 가까운 상담기관 두 곳과 이어 갈 수 있는 프로그램의 이름을 적어 건네고, 본인이 원하면 연결까지 해 주겠다고 일러 둔다.
  4. 甲이 추수 모임에 오지 못한 두 사람에게 따로 연락해 각각 삼십 분씩 통화로 그동안 어땠는지를 묻고, 그 내용을 모임에서 나온 것과 같은 표에 얹어 여덟 사람 몫을 다 채워 둔다.

  종결 뒤 겪은 어려움 탐색과 마지막 회기의 사전 협의, 개인상담 정보 제공만 맞으므로 정답은 3번이다.

• 16

  다음의 질문 기법을 주로 사용하는 집단상담자에 관한 설명으로 옳은 것은?

  ○ 만약 한밤중에 자고 있는 동안 기적이 일어나서 문제가 사라져 버렸다면, 다음 날 아침 눈을 떴을 때 무엇이 달라져 있을까요? ○ 당신이 집단에서 느끼는 불안은 0점에서 10점 사이에 몇 점인가요?

  1. 1. 집단원의 무책임하고 비효과적인 행동의 근본 원인을 탐색한다.
  2. 2. 집단원이 자기 삶의 전문가라고 믿고 ‘알지 못함’(not-knowing)의 자세를 취한다.
  3. 3. 집단원의 비논리적이고 파국적인 생각을 수정한다.
  4. 4. 집단에서 표현되지 않은 핵심 갈등을 탐색하고 저항을 다룬다.
  5. 5. 집단원의 문제를 지속적으로 평가하고 진단한다.

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 무책임하고 효과 없는 행동의 근본 원인을 캐는 것은 원인론에 선 접근의 방식이다. 자료의 두 물음은 원인을 묻지 않고 해결된 모습과 지금의 자리를 묻고 있으므로 겨냥이 다르다. 옳지 않다.
  2. 집단원을 자기 삶의 전문가로 보아 상담자가 이미 아는 척하지 않고 물어 가는 자세를 취하는 것이 해결중심이다. 기적질문과 척도질문이 바로 그 자세에서 나온 물음이라는 점에서 맞다. 옳다(정답).
  3. 비논리적이고 파국적인 생각을 고쳐 주는 것은 인지치료나 합리정서행동치료의 방식이다. 자료의 물음에는 생각이 틀렸다고 따지는 대목이 없으므로 다른 접근의 것이다. 옳지 않다.
  4. 드러나지 않은 핵심 갈등을 캐고 저항을 다루는 것은 정신분석의 방식이다. 자료의 물음은 안을 파고드는 것이 아니라 바라는 모습을 그려 보게 하므로 향하는 곳이 반대다. 옳지 않다.
  5. 집단원의 문제를 계속 평가하고 진단하는 것은 문제를 자세히 규정하려는 쪽의 방식이다. 해결중심은 문제를 파고들기보다 해결을 그려 보게 하므로 이 설명과는 맞지 않는다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 늘 약속을 어긴다는 집단원에게 왜 그러는지를 캐묻던 회기와 그러지 않은 회기를 견주고, 두 회기 뒤 한 주 동안 실제로 달라진 것이 있었는지를 각각 세어 표에 적어 둔다.
  2. 甲이 집단원이 대는 답을 하나도 고쳐 주지 않고 그대로 받아 적으며, 오늘 몇 점이냐 묻고 한 점 올리려면 무엇이 필요하겠느냐고 이어 물어 답을 쥔 사람이 누구인지 기록에 밝혀 둔다.
  3. 甲이 나는 늘 실패한다고 말하는 집단원에게 그 말이 사실과 얼마나 맞는지를 함께 세어 보는 회기를 이어 가며, 이 방식이 해결을 그려 보게 하는 쪽과 어떻게 다른지 표에 갈라 적는다.
  4. 甲이 집단원의 이야기 아래에 놓인 갈등을 캐려다 손을 멈추고, 그 대신 그 문제가 없던 날은 무엇이 달랐는지를 묻기로 바꾸며 두 물음이 어느 이론에서 왔는지를 옆에 적어 둔다.
  5. 甲이 회기마다 집단원의 문제를 갈래별로 매기고 있는 자기 기록지를 보고, 이 접근에서는 문제를 자세히 규정하는 것이 목표가 아님을 확인해 기록지의 칸을 해결 쪽으로 바꾸어 짠다.

  기적질문과 척도질문을 주로 쓰는 것은 해결중심이고 그 접근은 집단원을 자기 삶의 전문가로 보아 알지 못함의 자세를 취하므로 정답은 2번이다.

• 17

  타의에 의해 집단에 참여하게 된 청소년을 위한 상담자의 행동으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 집단원의 권리 및 책임에 관해 친절하고 철저하게 안내한다.

  ㄴ. 본인이 원할 경우 집단을 떠날 권리가 있으나, 이때 예상되는 결과에 대해 알려준다.

  ㄷ. 집단을 떠나기 전에 그 이유를 집단에 알리도록 안내한다.

  ㄹ. 자신과 타인을 위협하는 경우가 아니라면 말하는 내용은 모두 비밀이 보장된다고 알려준다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄴ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 억지로 온 집단원일수록 여기서 지닐 수 있는 권리와 지켜야 할 책임을 친절하고 빠짐없이 알려 주어야 한다. 무엇을 요구할 수 있는지를 아는 데서 참여가 달라지기 때문이라는 점에서 맞다. 옳다.
  2. 본인이 원하면 집단을 떠날 권리가 있다는 것을 알리되 그때 따라올 결과도 함께 알려 준다. 알려 주지 않고 붙잡아 두는 것도 아무 설명 없이 놓아주는 것도 상담자의 자리가 아니다. 옳다.
  3. 떠나기 전에 그 까닭을 집단에 알리도록 안내한다. 아무 말 없이 사라지면 남은 집단원들이 자기 탓으로 여기거나 흔들리므로 마무리를 짓고 가게 하는 것이 낫다는 점에서 맞다. 옳다.
  4. 자신과 남을 위협하는 경우가 아니면 모든 내용의 비밀이 보장된다고 알리는 것은 지킬 수 없는 약속이다. 학대 신고 의무나 보호자 통지처럼 다른 예외도 있으므로 한계를 그렇게 좁혀 말할 수 없다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 보호관찰소에서 보내 온 학생들에게 여러분이 지켜야 할 것과 요구할 수 있는 것을 두 칸으로 나누어 칠판에 적고, 요구할 수 있는 칸을 먼저 읽어 준 뒤 반응을 기록에 남긴다.
  2. 甲이 집단을 그만두겠다는 학생에게 그만두면 어떤 절차가 따르는지를 종이에 적어 보여 주고, 그것을 다 읽은 뒤에 정하라며 하루를 준 뒤 그의 결정과 까닭을 기록으로 남겨 둔다.
  3. 甲이 아무 말 없이 사라진 집단원 때문에 남은 사람들이 자기 탓인가 묻는 것을 겪고, 다음 집단부터는 떠날 때 한 번은 나와 인사하고 가기로 첫 회기에 함께 정해 벽에 붙여 둔다.
  4. 甲이 첫 회기에 자기와 남을 위협하는 경우만 예외라고 말하려다 학대 신고 의무와 보호자 통지가 더 있다는 것을 확인하고, 예외를 네 줄로 늘려 적은 종이를 다시 만들어 나눠 준다.

  권리와 책임 안내, 떠날 권리와 예상되는 결과 알림, 떠나기 전에 이유를 알리도록 하는 것만 맞으므로 정답은 3번이다.

• 18

  코리(G. Corey)의 집단상담 발달 단계에 따른 집단상담자 역할을 순서대로 나열한 것은?

  ㄱ. 집단원의 성장과 변화 평가하기, 분리에 대한 감정 다루기

  ㄴ. 비효과적인 행동패턴 탐색, 행동의 변화 촉진

  ㄷ. 집단의 구조화, 신뢰감 및 집단목표 설정하기

  ㄹ. 집단원의 저항․상담자에 대한 도전 다루기

  1. 1. ㄴ - ㄱ - ㄹ - ㄷ
  2. 2. ㄴ - ㄹ - ㄷ - ㄱ
  3. 3. ㄷ - ㄴ - ㄱ - ㄹ
  4. 4. ㄷ - ㄹ - ㄱ - ㄴ
  5. 5. ㄷ - ㄹ - ㄴ - ㄱ

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 행동패턴 탐색을 맨 앞에 두고 성장 평가를 두 번째에 두었다. 구조화와 신뢰감 세우기가 가장 먼저 오고 평가는 마지막에 놓이므로 앞의 두 자리가 크게 어긋난다. 옳지 않다.
  2. 행동패턴 탐색을 첫 자리에 둔 것도 어긋나고 구조화를 세 번째로 밀어 둔 것도 어긋난다. 틀을 세우는 일이 가장 앞에 놓여야 나머지가 그 안에서 이루어진다. 옳지 않다.
  3. 구조화를 첫 자리에 둔 것은 맞으나 저항 다루기를 마지막으로 밀어 두었다. 저항은 초기 다음에 오는 과도기의 일이므로 두 번째 자리에 놓여야 차례가 맞물린다. 옳지 않다.
  4. 구조화와 저항 다루기까지는 맞지만 뒤의 두 자리가 서로 바뀌었다. 행동패턴을 탐색하고 변화를 밀어 주는 작업이 성장 평가와 분리 감정 다루기보다 앞에 놓인다. 옳지 않다.
  5. 구조화와 신뢰감 및 목표 세우기가 먼저이고 저항과 상담자에 대한 도전을 다루는 과도기가 뒤따르며, 행동패턴을 탐색해 변화를 밀어 주는 작업을 거쳐 성장 평가와 분리 감정 다루기로 마무리된다. 옳다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 네 칸을 그리며 행동패턴 탐색을 첫 칸에 넣었다가 아직 서로를 모르는 자리에서는 그 작업이 열리지 않는다는 것을 확인하고, 구조화 칸을 맨 앞으로 끌어와 다시 채워 넣는다.
  2. 甲이 구조화를 세 번째 칸에 밀어 두었다가 틀이 서 있지 않으면 앞의 두 칸에서 아무것도 이루어지지 않는다는 것을 확인하고, 네 칸을 처음부터 다시 세워 차례대로 채워 나간다.
  3. 甲이 저항 다루기를 마지막 칸에 넣어 두었다가 자기 회기 기록에서 그 일이 셋째 넷째 회기에 몰려 있었던 것을 확인하고, 그 칸을 두 번째로 옮겨 표를 고쳐 그려 넣는다.
  4. 甲이 뒤의 두 칸을 맞바꿔 적어 두었다가 평가할 변화가 쌓이려면 작업이 먼저 있어야 한다는 것을 확인하고, 두 칸의 자리를 서로 옮겨 네 칸의 차례를 다시 맞춰 넣는다.
  5. 甲이 여덟 회기 기록을 펼쳐 첫 두 회기는 틀을 세우고 셋째 넷째에 부딪침이 나오며 다섯 여섯째에 깊은 작업이, 마지막 두 회기에 평가와 마무리가 놓인 것을 네 칸 표에 옮겨 적는다.

  구조화와 신뢰감 세우기에서 저항과 도전 다루기를 거쳐 행동패턴 탐색과 변화 촉진, 성장 평가와 분리 감정 다루기로 이어지므로 정답은 5번이다.

• 19

  다음의 집단상담 기술을 사용할 때 주의할 점으로 옳지 않은 것은?

  상담자: 상우는 충고를 주는 도준이가 혹시 자신의 형처럼 생각되기 때문에 도준이의 의견에 계속 반대하는 모습을 보이는 것은 아닐까요? 형이 자신의 모든 것을 아는 것처럼 잘난 척 하고 충고한다고 말했었죠.

  1. 1. 정중하고 사려 깊게 한다.
  2. 2. 구체적인 변화 절차를 계획하고 실행하도록 돕는다.
  3. 3. 집단원이 받아들일 준비가 되어 있는지 확인한 후에 사용한다.
  4. 4. 집단원의 지적능력을 고려하여 사용한다.
  5. 5. 잠정적인 가설이나 질문의 형태로 표현한다.

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 해석은 상대가 아직 보지 못한 것을 짚어 주는 일이라 정중하고 사려 깊게 건네야 한다. 같은 내용이라도 어떻게 건네느냐에 따라 받아들여지기도 하고 밀려나기도 하기 때문이다. 옳다.
  2. 구체적인 변화 절차를 세우고 실행하도록 돕는 것은 계획을 다루는 다른 개입의 몫이지 해석을 쓸 때 지킬 점이 아니다. 해석은 무엇을 하라고 이르는 자리가 아니므로 어긋난다. 옳지 않다(정답).
  3. 집단원이 그 해석을 받아들일 준비가 되어 있는지를 먼저 살펴야 한다. 아직 자기 안에서 실마리조차 잡히지 않은 사람에게 던지면 그저 지적으로만 들리기 때문이라는 점에서 맞다. 옳다.
  4. 집단원이 그 말을 알아들을 만한지를 헤아려 눈높이에 맞게 건네야 한다. 어려운 말로 짚어 주면 뜻이 닿지 않고 도리어 자기가 부족하다는 느낌만 남기기 때문이라는 점에서 맞다. 옳다.
  5. 해석은 단정하는 말이 아니라 혹시 이런 것은 아닐까 하는 잠정적인 가설이나 물음의 모양으로 건넨다. 그래야 집단원이 아니라고 말하거나 고쳐 볼 여지가 남는다는 점에서 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 같은 해석을 단정하듯 던진 회기와 조심스레 건넨 회기를 녹음으로 되돌려 듣고, 두 경우 집단원이 곧바로 어떤 말을 이었는지를 나란히 적어 표로 견주어 정리해 둔다.
  2. 甲이 해석을 건넨 뒤 곧바로 그러면 이번 주에 이렇게 해 보자며 계획까지 이어 붙이려다 손을 멈추고, 두 개입을 한 자리에 붙였을 때 무엇이 흐려지는지를 회기 기록에 적어 둔다.
  3. 甲이 아직 자기 이야기를 한 번도 꺼내지 않은 집단원에게 해석을 건네려다 멈추고, 그 해석을 자기 기록지에만 적어 두었다가 그가 스스로 실마리를 꺼낸 회기에 다시 열어 본다.
  4. 甲이 방어기제라는 말로 짚어 주었다가 집단원이 되묻는 것을 보고, 같은 내용을 그때마다 마음을 지키려던 방식이었던 것 같다는 말로 바꾸어 다시 건네고 반응을 기록에 남긴다.
  5. 甲이 이것은 형에 대한 감정이라고 단정해 말했다가 집단원이 곧바로 아니라며 물러서는 것을 보고, 다음부터 혹시 이런 것은 아닐까 하는 물음의 모양으로 바꾸어 건네기로 정한다.

  구체적인 변화 절차를 계획하고 실행하도록 돕는 것은 해석을 쓸 때의 주의점이 아니므로, 정답은 2번이다.

• 20

  청소년 집단상담에서 밑줄 친 상담자 반응으로 옳은 것은?

  영주: 아무리 노력해도 엄마의 기대를 채울 수 없을 것 같아요. 2등을 해도 엄마는 1등이아니면 안 된다고 하실 거예요. 상담자: 영주는 엄마의 기대가 부담스럽고, 그 기대에 부응할 수 없을 것 같아 염려가되는구나. 영주의 이야기는 이전에 수민이가 다른 사람에게 인정받기를 원한 다고 말했던 것과 유사한 것 같군요.

  1. 1. 공감
  2. 2. 연결하기
  3. 3. 차단하기
  4. 4. 재진술
  5. 5. 요약

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 공감은 그 사람이 겪은 마음을 함께 느끼며 되돌려 주는 것이다. 앞부분에 부담스럽고 염려된다고 짚은 대목이 공감이지만 밑줄 친 자리는 그 뒤에 이어진 다른 개입이므로 이름이 다르다. 옳지 않다.
  2. 연결하기는 한 집단원의 이야기를 다른 집단원의 비슷한 이야기와 이어 주어 서로 알아보게 하는 것이다. 영주의 이야기를 수민이가 앞서 한 이야기와 닮았다고 짚은 자료의 개입이 그것이다. 옳다(정답).
  3. 차단하기는 흐름을 끊어 다른 데로 돌려놓는 것이다. 자료의 상담자는 영주의 말을 끊은 것이 아니라 다른 사람의 이야기와 이어 붙였으므로 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다.
  4. 재진술은 집단원의 말을 같은 뜻의 다른 말로 옮겨 주는 것이다. 밑줄 친 자리는 영주의 말을 옮긴 것이 아니라 수민이의 이야기를 끌어왔으므로 이 기법의 이름과 맞지 않는다. 옳지 않다.
  5. 요약은 오간 이야기를 간추려 다시 정리해 주는 것이다. 자료에는 간추린 대목이 없고 두 사람의 이야기를 이어 붙인 대목만 있으므로 이름이 어긋난다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 집단원의 이야기를 듣고 그 마음이 많이 부담스러웠겠다고만 되돌려 준 대목을 축어록에서 따로 표시하고, 그 뒤에 다른 사람의 이야기를 끌어온 대목과 나란히 놓아 이름을 붙인다.
  2. 甲이 부모의 기대가 버겁다는 집단원의 이야기가 끝나자 앞서 인정받고 싶다고 했던 집단원 쪽을 보며 두 이야기가 닿는 데가 있다고 짚고, 두 사람이 서로 말하게 자리를 열어 준다.
  3. 甲이 오늘 다루기로 한 주제에서 벗어난 이야기가 십 분 넘게 이어지는 것을 확인하고 잠시 끊어 방향을 돌려놓으며, 이 개입이 두 사람을 잇는 것과 어떻게 다른지 기록에 갈라 적는다.
  4. 甲이 상담자가 집단원의 말을 뜻은 그대로 두고 말만 바꾸어 되돌려 준 대목을 녹음에서 골라 옮겨 적고, 그 자리에서 집단원이 그렇다고 받았는지를 그 옆에 이어 적어 남겨 둔다.
  5. 甲이 회기 끝에 오늘 오간 이야기를 세 줄로 간추려 되돌려 주고, 그 개입이 두 사람을 이어 준 개입과 어떻게 다른지를 두 대목을 나란히 적어 기법 표에 갈라 넣어 둔다.

  영주의 이야기를 수민이가 앞서 한 이야기와 이어 붙여 준 것은 연결하기이므로, 정답은 2번이다.

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• 21

  집단상담에서 바람직하다고 생각되는 집단원의 행동을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 비밀 지키기

  ㄴ. 피드백 주고 받기

  ㄷ. 적극적으로 참여하기

  ㄹ. 상담자를 도와 공동지도자 되기

  1. 1. ㄱ, ㄹ
  2. 2. ㄴ, ㄷ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 여기서 들은 이야기를 밖으로 옮기지 않는 것은 집단이 굴러가는 가장 밑바탕이다. 한 번만 새어 나가도 집단 전체가 입을 닫게 되므로 집단원이 지켜야 할 첫 행동이라는 점에서 맞다. 옳다.
  2. 서로에게 느낀 것을 되돌려 주고 남이 준 것을 받아들이는 것은 집단이라야 얻을 수 있는 몫이다. 주기만 하거나 받기만 해서는 그 몫이 절반이 되므로 주고받는 것이 바람직하다. 옳다.
  3. 듣기만 하지 않고 자기 이야기를 내놓고 남의 이야기에 반응하는 적극적인 참여가 집단을 살린다. 한 사람이 열면 다음 사람이 따라 열리는 것이 집단의 흐름이라는 점에서 맞다. 옳다.
  4. 상담자를 도와 공동지도자가 되는 것은 집단원이 할 일이 아니다. 그 자리에 서면 자기 작업을 못 하게 되고 다른 집단원과의 관계도 뒤틀리므로 바람직한 행동으로 볼 수 없다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 첫 회기에 여기서 들은 이야기를 밖에서 옮기지 않기로 함께 정하고 단체 대화방과 사회관계망까지 포함된다는 것을 한 줄로 적어 동의서에 넣고 여덟 사람의 서명을 받아 둔다.
  2. 甲이 회기마다 서로에게 되돌려 준 말과 받은 말을 사람별로 세어 표에 적고, 주기만 하는 사람과 받기만 하는 사람이 누구인지를 확인해 다음 회기에 자리를 바꾸어 보게 이끈다.
  3. 甲이 여섯 회기 내내 듣기만 하던 집단원이 일곱째 회기에 처음 자기 이야기를 꺼내자 다른 집단원들이 잇따라 반응하는 것을 보고, 그 흐름을 회기 기록에 차례대로 적어 남긴다.
  4. 甲이 한 집단원이 다른 집단원을 이끌려 하며 상담자처럼 정리해 주는 것을 보고 잠시 멈춰 세운 뒤, 지금은 본인 이야기를 할 자리라며 그에게 다시 눈길을 돌려 자리를 되돌려 준다.

  비밀 지키기와 피드백 주고받기, 적극적으로 참여하기만 바람직한 집단원의 행동이므로 정답은 3번이다.

• 22

  정신분석 집단상담에 참여한 영수의 경험을 설명하는 용어로 옳은 것은?

  영수는 자신이 희생하더라도 다른 집단원들을 만족시키려는 것이 어릴 때 형성된 과도한 인정욕구 때문임을 자각하게 되었다. 이후 영수는 자신의 오래된 행동방식을 좀 더 이성적 이고 현실적인 행동으로 바꾸기 위해 의식적으로 노력하게 되었다.

  1. 1. 합리화
  2. 2. 전이
  3. 3. 훈습
  4. 4. 문제의 외재화
  5. 5. 주지화

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 합리화는 자기 행동에 그럴듯한 이유를 붙여 정당화하는 것이다. 자료의 영수는 자기 방식을 변명한 것이 아니라 그 뿌리를 알아차리고 바꾸려 하고 있으므로 이름이 맞지 않는다. 옳지 않다.
  2. 전이는 어린 시절 중요한 사람에게 품었던 감정을 상담자나 다른 집단원에게 옮겨 놓는 것이다. 자료에는 누구에게 감정을 옮긴 대목이 없으므로 이 이름과는 다르다. 옳지 않다.
  3. 훈습은 알아차린 것을 그때뿐으로 두지 않고 되풀이해 다루며 오래된 행동방식을 실제로 바꾸어 가는 과정이다. 자각한 뒤 의식적으로 애쓰는 자료의 흐름이 바로 그것이다. 옳다(정답).
  4. 문제의 외재화는 문제를 그 사람과 떼어 놓고 밖에 세우는 이야기치료의 기법이다. 정신분석 집단에서 일어난 자료의 흐름과는 이론도 다루는 자리도 다르므로 맞지 않는다. 옳지 않다.
  5. 주지화는 감정을 지식과 논리로 다루어 불안을 비껴가는 것이다. 자료의 영수는 감정을 비껴간 것이 아니라 자기 욕구의 뿌리를 알아차리고 마주하고 있으므로 이름이 어긋난다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 지각한 까닭을 길이 막혀서라고 매번 그럴듯하게 설명하는 집단원을 만나, 그 방식에 붙는 이름을 알아차린 뒤 바꾸어 가는 과정과 갈라 표에 각각 적어 넣고 정리해 둔다.
  2. 甲이 유독 자기에게만 날을 세우는 집단원의 이야기를 따라가다 그가 아버지에게 품었던 감정을 이 자리로 옮겨 놓고 있음을 확인하고, 그 대목을 다른 개념 칸에 따로 적어 둔다.
  3. 甲이 남을 만족시키려 자기를 미뤄 두던 집단원이 그 뿌리를 알아차린 뒤로도 여러 회기에 걸쳐 같은 자리에서 넘어지고 다시 붙드는 것을 회기마다 적으며, 그 되풀이를 흐름으로 남긴다.
  4. 甲이 나는 우울한 사람이라 말하는 집단원에게 그 우울에 이름을 붙여 밖에 세워 보자 청하고, 이 기법이 어느 이론에서 왔는지를 정신분석의 개념들과 갈라 표에 적어 정리해 둔다.
  5. 甲이 큰 병을 진단받고도 의학 논문만 찾아 읽으며 통계로만 이야기하는 집단원을 보고, 감정이 들어설 자리가 어디로 밀려났는지를 적어 두고 훈습과는 다른 갈래임을 갈라 표시한다.

  알아차린 것을 붙들고 오래된 행동방식을 바꾸려 되풀이해 애쓰는 과정은 훈습이므로, 정답은 3번이다.

• 23

  우볼딩(R. Wubbolding)의 현실치료 집단상담 절차에 따라 집단상담자의 질문을 순서대로 나열한 것은?

  ㄱ. 지금 무엇을 하고 있습니까?

  ㄴ. 어떤 사람이 되기를 소망합니까?

  ㄷ. 지금 하고 있는 행동이 도움이 됩니까?

  ㄹ. 원하는 것을 얻을 수 있는 효과적인 방법은 무엇입니까?

  1. 1. ㄱ - ㄴ - ㄷ - ㄹ
  2. 2. ㄱ - ㄴ - ㄹ - ㄷ
  3. 3. ㄱ - ㄹ - ㄷ -ㄴ
  4. 4. ㄴ - ㄱ - ㄷ - ㄹ
  5. 5. ㄴ - ㄱ - ㄹ - ㄷ

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 지금 무엇을 하고 있느냐를 맨 앞에 두었다. 무엇을 바라는지가 먼저 서 있어야 지금 하는 것이 그리로 가고 있는지 잴 수 있으므로 앞의 두 자리가 서로 바뀌었다. 옳지 않다.
  2. 첫 자리가 어긋나는 것에 더해 뒤의 두 자리도 서로 바뀌었다. 지금 하는 것이 도움이 되는지를 평가한 뒤에야 어떤 방법이 효과적인지로 넘어갈 수 있다. 옳지 않다.
  3. 지금 무엇을 하느냐를 첫 자리에 두고 방법 묻기를 두 번째로 끌어올렸으며 바라는 것을 맨 뒤로 밀었다. 네 자리가 통째로 흐트러져 절차의 흐름이 서지 않는다. 옳지 않다.
  4. 어떤 사람이 되기를 바라는지가 먼저이고 지금 무엇을 하고 있는지가 뒤따르며, 그것이 도움이 되는지를 스스로 평가한 다음 원하는 것을 얻을 효과적인 방법을 찾는 차례가 맞다. 옳다(정답).
  5. 바라는 것과 지금 하는 것까지는 맞으나 뒤의 두 자리가 서로 바뀌었다. 방법을 찾기 전에 지금 하는 것이 도움이 되는지를 먼저 재어야 무엇을 바꿀지가 잡힌다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 네 칸을 그리며 지금 하는 것을 첫 칸에 넣었다가 무엇을 바라는지가 앞에 없으면 잴 잣대가 없다는 것을 확인하고, 바라는 것을 묻는 칸을 맨 앞으로 끌어와 다시 채워 넣는다.
  2. 甲이 앞의 두 칸과 뒤의 두 칸을 모두 맞바꿔 적어 둔 답안을 놓고 네 물음의 정의를 한 줄씩 다시 읽으며, 어느 물음이 어디에 들어가야 하는지를 처음부터 맞춰 넣어 나간다.
  3. 甲이 방법 묻기를 두 번째 칸에 끌어올려 두었다가 아직 지금 하는 것도 살피지 않은 자리에서 방법부터 찾는 셈이 된다는 것을 확인하고, 네 칸을 통째로 다시 세워 그려 넣는다.
  4. 甲이 집단원에게 어떤 사람이 되고 싶으냐 묻고 지난 한 주 실제로 무엇을 했는지 적게 한 뒤 그것이 바라는 곳으로 데려가느냐 묻고, 마지막에 무엇을 해 볼지를 함께 한 줄로 적는다.
  5. 甲이 뒤의 두 칸을 맞바꿔 두었다가 무엇을 바꿀지는 지금 것이 도움이 되는지를 재고 나서야 잡힌다는 것을 확인하고, 두 칸의 자리를 서로 옮겨 절차표를 고쳐 그려 넣는다.

  어떤 사람이 되기를 바라는지를 먼저 묻고 지금 무엇을 하는지와 그것이 도움이 되는지를 거쳐 효과적인 방법을 묻는 차례이므로 정답은 4번이다.

• 24

  집단상담의 유형별 장단점에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 개방집단은 집단원의 변동이 가능하므로 폐쇄집단보다 다양한 사람들과 상호작용할 수 있다.
  2. 2. 동질집단에서는 이질집단보다 빨리 자기개방이 이루어지고 유대감이 형성될 수 있다.
  3. 3. 마라톤집단에서는 며칠 동안 집중 회기를 통해 심화된 상호작용이 활성화될 수 있다.
  4. 4. 비구조화집단은 집단의 목표, 과제, 활동방법을 미리 정해놓아서 구조화집단보다 깊은 수준의 경험이 가능하다.
  5. 5. 폐쇄집단은 일부 집단원이 중도에 탈락할 경우 집단 크기가 너무 작아질 염려가 있다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 개방집단은 회기 중에도 사람이 드나들 수 있어 폐쇄집단보다 여러 갈래의 사람을 만나게 된다. 새 사람이 들어올 때마다 집단의 결이 달라진다는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.
  2. 비슷한 처지의 사람들로 꾸린 동질집단에서는 서로 다른 사람들이 모인 이질집단보다 자기 이야기가 일찍 나오고 유대감도 빨리 생긴다. 나만 그런 것이 아니라는 확인이 앞당겨지기 때문이다. 옳다.
  3. 마라톤집단은 며칠을 이어 가는 집중 회기라 짧게 나누어 할 때보다 주고받음이 깊어질 수 있다. 시간이 길어지면 꾸민 모습이 오래 버티지 못한다는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.
  4. 비구조화집단은 목표와 과제와 활동방법을 미리 정해 두지 않는 집단이다. 미리 정해 놓아서 깊은 경험이 가능하다고 한 것은 구조화집단의 설명을 끌어다 붙인 셈이라 어긋난다. 옳지 않다(정답).
  5. 폐쇄집단은 새 사람을 받지 않으므로 중간에 몇이 그만두면 남은 인원이 너무 적어질 수 있다. 인원이 줄면 주고받을 거리도 함께 줄어든다는 점에서 이 단점이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 사람이 드나드는 집단과 처음 여덟으로 끝까지 가는 집단을 같은 해에 나란히 열고, 두 집단에서 한 사람이 만난 다른 참여자의 수를 각각 세어 표로 견주어 기록에 남긴다.
  2. 甲이 같은 처지의 사람들만 모은 집단과 서로 다른 처지의 사람들이 섞인 집단에서 첫 자기개방이 몇 회기째에 나왔는지를 각각 적어 두고, 두 숫자를 나란히 놓아 견주어 본다.
  3. 甲이 스물네 시간을 이어 가는 집단을 열고 열 시간이 지난 무렵부터 참여자들의 말투가 달라지는 것을 시각과 함께 적어, 주마다 나누어 하던 집단의 기록과 나란히 놓아 견준다.
  4. 甲이 비구조화집단 계획서에 회기별 활동을 빠짐없이 적어 두었다가 그것이 반대쪽 유형의 방식임을 확인하고, 활동 칸을 비우고 그 자리에 무엇을 따라갈지만 한 줄로 적어 고쳐 둔다.
  5. 甲이 여덟으로 시작한 폐쇄집단에서 셋이 그만두어 다섯만 남은 회기를 겪고, 남은 다섯이 주고받은 말의 수를 여덟이던 회기와 세어 견주며 그 차이를 표로 만들어 기록에 붙여 둔다.

  비구조화집단은 목표와 과제와 방법을 미리 정해 두지 않으므로, 정답은 4번이다.

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  인간중심 집단상담자에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 지시적이기 보다는 촉진적인 집단 분위기를 조성한다.

  ㄴ. 집단원에 대해 주의 깊고 민감하게 경청한다.

  ㄷ. 집단원의 행동의 원인을 해석ㆍ논평하는데 초점을 두지 않는다.

  ㄹ. 상담자 자신의 감정을 노출하고 활용하는 것을 중요하게 생각한다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 인간중심 집단상담자는 무엇을 하라고 이끌기보다 집단원들이 스스로 움직이도록 자리를 만들어 준다. 방향을 정해 주지 않고 조건을 갖추어 주는 것이 이 접근의 자리라는 점에서 맞다. 옳다.
  2. 집단원의 말을 주의 깊고 민감하게 듣는 것이 이 접근에서 상담자가 하는 가장 큰 일이다. 기법 목록이 얇은 대신 듣는 태도가 두텁다는 점에서 이 설명이 이 접근과 맞물린다. 옳다.
  3. 인간중심 집단상담자는 집단원의 행동이 왜 그런지를 풀이하거나 논평하는 데 무게를 두지 않는다. 답을 주는 자리가 아니라 스스로 찾도록 곁에 있는 자리이기 때문이라는 점에서 맞다. 옳다.
  4. 상담자가 자기 안에서 일어나는 감정을 감추지 않고 드러내 쓰는 것을 중요하게 여긴다. 겉과 속이 어긋나지 않는 일치성이 이 접근의 세 조건 가운데 하나라는 점에서 이 설명이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 집단원에게 이번 주 과제를 정해 주려다 손을 멈추고, 무엇을 해 보고 싶은지를 스스로 말할 때까지 기다리기로 마음을 바꾸며 그 대목과 그 뒤에 나온 답을 회기 기록에 적어 둔다.
  2. 甲이 집단원이 말하는 동안 다른 데를 보지 않고 온전히 머물러 있던 회기와 자꾸 시계를 보던 회기를 견주며, 두 회기에서 집단원이 내놓은 이야기의 깊이가 어떻게 갈렸는지를 적는다.
  3. 甲이 집단원의 행동을 두고 그건 이런 뜻이라고 풀이해 주려다 손을 멈추고, 그 이야기를 본인이 어떻게 읽고 있는지부터 물어보기로 마음을 바꾸며 그 대목을 기록에 적어 둔다.
  4. 甲이 집단원의 이야기를 들으며 마음이 불편해지는 것을 알아차리고 그것을 감추지 않은 채 지금 제 마음이 조금 무거워졌다고 짧게 내놓고, 그 뒤에 오간 말을 그대로 받아 적어 둔다.

  촉진적인 분위기 조성과 민감한 경청, 해석과 논평에 무게를 두지 않는 것과 자기 감정을 노출해 쓰는 것이 모두 맞으므로 정답은 5번이다.