청소년상담사 3급 23회 상담이론 기출문제 해설

총 25문항 · 문제·정답·해설·개념 무료 학습

이 회차는 25문항입니다. 자료를 읽고 푸는 문항이 12문항입니다. 풀이가 붙은 문항이 25문항입니다.

• 1

  상담에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 내담자가 가지고 있는 문제를 해결해주는 과정이다.
  2. 2. 상담자, 내담자, 상담관계는 상담의 주요 구성요소이다.
  3. 3. 상담자는 상담에 대한 전문적, 인간적, 윤리적 자질을 갖추어야 한다.
  4. 4. 2인 이상의 내담자를 동시에 상담하기도 한다.
  5. 5. 내담자의 긍정적인 변화와 성장을 목표로 한다.

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 상담은 상담자가 내담자의 문제를 대신 해결해 주는 자리가 아니라, 내담자가 스스로 길을 찾고 풀어 갈 힘을 기르도록 곁에서 돕는 자리다. 해결해 준다고 한 것은 상담의 성격과 어긋난다. 옳지 않다(정답).
  2. 상담은 돕는 사람과 도움을 받는 사람, 그리고 그 둘 사이에 맺어지는 관계라는 세 가지가 있어야 굴러간다. 어느 하나만 빠져도 상담이라 부를 수 없으므로 주요 구성요소로 드는 것이 맞다. 옳다.
  3. 상담자는 이론과 기법을 아는 전문적 자질뿐 아니라 사람을 대하는 인간적 자질, 그리고 지켜야 할 선을 아는 윤리적 자질까지 갖추어야 한다. 셋 가운데 하나만 모자라도 내담자가 다친다. 옳다.
  4. 상담은 한 사람만 마주 앉아 하는 것이 아니라 집단상담이나 가족상담처럼 여럿을 함께 만나기도 한다. 상담의 형태가 하나로 정해져 있지 않다는 설명이 맞다. 옳다.
  5. 상담이 겨냥하는 자리는 문제를 없애는 데서 그치지 않고 내담자가 더 나은 쪽으로 달라지고 자라도록 돕는 데 있다. 긍정적 변화와 성장을 목표로 든 것이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 먼저 학과를 못 정하겠다는 학생에게 어디로 가라고 답을 주지 않고, 어떤 일을 할 때 시간 가는 줄 몰랐는지를 함께 되짚으며 스스로 고를 수 있는 자리를 마련해 준다.
  2. 甲이 미리 회기를 앞두고 자기가 어떤 자세로 앉을지와 오는 사람이 어떤 마음일지, 둘 사이를 어떻게 다져 갈지를 종이에 하나씩 적어 보며 그 셋이 다 있어야 함을 확인한다.
  3. 甲이 새로 배운 기법을 익히는 한편으로 슈퍼비전을 받아 자기 반응을 점검하고, 지켜야 할 선을 적어 둔 윤리강령을 책상 앞에 붙여 놓고 회기 전마다 눈으로 훑는다.
  4. 甲이 같은 어려움을 겪는 청소년 여섯 명을 한자리에 불러 모아 서로의 이야기를 나누게 하며, 한 사람씩 만날 때와는 다른 결의 움직임이 집단 안에서 일어나는 것을 지켜본다.
  5. 甲이 상담을 마무리하며 처음 가져온 어려움이 줄어든 것뿐 아니라 내담자가 스스로를 대하는 태도까지 달라진 것을 짚어 주고, 그 변화가 앞으로도 이어지도록 방향을 잡아 준다.

  상담은 상담자가 문제를 대신 풀어 주는 과정이 아니라 내담자가 스스로 풀어 가도록 돕는 과정이므로, 정답은 1번이다.

• 2

  상담관계에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 상담관계를 기초로 상담의 목적을 이루어간다.
  2. 2. 직접 대면으로 형성되거나 전화, 인터넷, 문자 등의 매체를 통해 형성된다.
  3. 3. 신뢰와 존중, 친밀감을 기초로 하기 때문에 상담목표를 향한 작업 관계이자 사교적 관계이다.
  4. 4. 상담자와 내담자가 대등한 위치에서 상담에 참여하는 것이 바람직하다.
  5. 5. 상담관계가 올바르게 형성되지 않으면 상담의 효율적 진행은 불가능해진다.

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 상담은 관계가 먼저 서야 그 위에서 목표를 향해 나아갈 수 있다. 믿을 만한 관계가 없으면 어떤 기법도 겉돌기 때문에 관계를 기초로 삼는다는 설명이 맞다. 옳다.
  2. 상담관계는 마주 앉아서만 맺어지는 것이 아니라 전화나 인터넷, 문자를 통해서도 만들어진다. 매체가 달라도 두 사람 사이에 믿음이 서면 상담관계가 성립한다. 옳다.
  3. 상담관계는 믿음과 존중, 친밀감을 바탕으로 삼지만 어디까지나 목표를 향해 함께 일하는 작업 관계다. 사사로이 어울리는 사교적 관계로 넘어가면 도리어 상담이 흔들린다. 옳지 않다(정답).
  4. 상담자가 위에 서서 지시하는 관계보다 두 사람이 나란한 자리에서 함께 참여하는 관계가 바람직하다. 내담자가 스스로 고르고 움직일 힘을 기르는 데 그 편이 낫기 때문이다. 옳다.
  5. 관계가 제대로 서지 않으면 내담자가 속을 꺼내지 않아 무엇을 다뤄야 할지조차 드러나지 않는다. 상담이 효율적으로 나아가기 어려워진다는 설명이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 첫 몇 회기 동안 서두르지 않고 내담자의 말을 받아 주며 관계부터 다진 뒤, 그 위에서 이번 상담으로 무엇을 이루고 싶은지를 함께 정해 목표를 세워 나간다.
  2. 甲이 학교를 그만두고 지방으로 내려간 내담자와 문자와 화상으로 이어 가면서도, 매주 같은 시간에 만나기를 지켜 내담자가 기댈 수 있는 자리를 그대로 남겨 둔다. 매체가 달라져도 만나는 자리는 그대로 서 있는 셈이다. 매체가 달라져도 만나는 자리는 그대로 서 있는 셈이다.
  3. 甲이 내담자와 가까워졌다는 생각에 주말에 함께 밥을 먹고 사적인 고민까지 주고받다가, 다음 회기에서 정작 다뤄야 할 대목을 꺼내기가 어려워진 것을 뒤늦게 깨닫는다.
  4. 甲이 무엇을 다룰지 정하는 자리에서 자기 생각을 먼저 밀어붙이지 않고 내담자의 뜻을 물어, 두 사람이 나란히 앉아 이번 상담의 방향을 함께 정해 나가고 있다. 어느 한쪽이 끌고 가는 자리가 아니라는 것을 몸으로 보여 주는 대목이다. 어느 한쪽이 끌고 가는 자리가 아니라는 것을 몸으로 보여 주는 대목이다.
  5. 甲이 내담자가 회기마다 겉도는 이야기만 하는 것을 보고, 아직 자기를 믿고 있지 않다는 것을 알아차려 다시 관계를 다지는 데 몇 회기를 더 쓰기로 마음먹는다. 관계가 서지 않으면 기법을 아무리 써도 겉돌기 때문이다. 관계가 서지 않으면 기법을 아무리 써도 겉돌기 때문이다.

  상담관계는 목표를 향해 함께 일하는 작업 관계이지 사사로이 어울리는 사교적 관계가 아니므로, 정답은 3번이다.

• 3

  비밀유지 원칙의 예외 상황으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 내담자가 자신을 해칠 의도나 계획을 말하는 경우

  ㄴ. 내담자의 아동학대 피해 사실을 알게 되는 경우

  ㄷ. 법원에서 공개를 요구하는 경우

  ㄹ. 전문가에게 슈퍼비전을 받는 경우

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 내담자가 자신을 해치겠다는 뜻이나 계획을 드러내면 생명이 비밀보장보다 앞선다. 보호자나 관련 기관에 알려 안전을 확보하는 것이 비밀유지의 대표적인 예외에 해당한다. 옳다.
  2. 상담 중에 아동학대 피해 사실을 알게 되면 관련 법에 따라 신고할 의무가 생긴다. 법이 정한 의무가 비밀보장보다 앞서므로 이 역시 예외에 든다. 옳다.
  3. 법원이 정당한 절차를 밟아 자료 공개를 요구하면 상담자는 이를 따라야 한다. 다만 내담자에게 알리고 필요한 범위만 내주어야 한다는 조건이 붙는다. 예외에 해당한다. 옳다.
  4. 슈퍼비전은 사례를 더 잘 다루려고 전문가에게 자문을 받는 절차로, 내담자의 동의를 얻고 신원을 가려 진행하는 것이 원칙이다. 비밀을 깨는 예외 상황으로 묶을 자리가 아니다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 회기 끝에 내담자가 이번 주말에 세워 둔 계획을 담담히 말하는 것을 듣고, 비밀을 지키겠다던 약속보다 목숨이 먼저라고 판단해 보호자와 기관에 곧바로 연락을 넣는다.
  2. 甲이 내담자의 몸에 난 상처와 집에서 벌어진 일을 전해 듣고, 신고 의무가 있는 자리라는 것을 확인한 뒤 절차에 따라 관계 기관에 그 사실을 알리는 서류를 작성한다.
  3. 甲이 법원에서 온 요구서를 받아 들고 내담자에게 먼저 알린 뒤, 요구된 사안과 맞닿은 기록만 골라 정리해 제출하고 나머지 회기 내용은 그대로 봉해 둔다. 요구에 따르되 내줄 것과 지킬 것을 갈라 두는 것이 이 자리의 요령이다. 요구에 따르되 내줄 것과 지킬 것을 갈라 두는 것이 이 자리의 요령이다.
  4. 甲이 어려운 사례를 들고 슈퍼바이저를 찾아가면서 내담자에게 미리 동의를 받고 이름과 학교를 모두 가린 채, 다룰 대목만 추려 자문을 청하는 자리를 마련한다. 자문을 청하는 것과 비밀을 깨는 것은 서로 다른 일이기 때문이다. 자문을 청하는 것과 비밀을 깨는 것은 서로 다른 일이기 때문이다.

  자신을 해칠 위험, 아동학대 인지, 법원의 공개 요구는 비밀유지의 예외이지만 슈퍼비전은 전문적 협의 절차이므로, 정답은 3번이다.

• 4

  다음 설명에 해당하는 개인심리학적 상담기법은?

  내담자가 반복적으로 나타내는 자기패배적 행동의 감춰진 동기를 확인하고 그것을 매력적이지 못한 것으로 만듦으로써 그 행동의 유용성을 제거하는 기법

  1. 1. 단추 누르기
  2. 2. 수프에 침 뱉기
  3. 3. 마치 〜인 것처럼 행동하기
  4. 4. 수렁 피하기
  5. 5. 직면

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 단추 누르기는 즐거운 장면과 괴로운 장면을 번갈아 떠올리게 해 감정이 자기 선택에 달려 있음을 깨닫게 하는 기법이다. 숨은 동기를 드러내 행동의 맛을 없애는 것과는 다르다. 옳지 않다.
  2. 수프에 침 뱉기는 내담자가 되풀이하는 행동 뒤에 숨은 속셈을 드러내 보여, 그 행동을 해도 예전만큼 달갑지 않게 만드는 기법이다. 설명과 그대로 맞물린다. 옳다(정답).
  3. 마치 그런 것처럼 행동하기는 이미 바라는 모습이 된 듯이 하루를 지내 보게 하는 기법이다. 행동의 유용성을 없애는 쪽이 아니라 새 행동을 시험해 보게 하는 쪽이다. 옳지 않다.
  4. 수렁 피하기는 내담자가 늘 빠지던 실패의 덫에 다시 들어가지 않도록 상담자가 미리 함정을 피해 가는 기법이다. 숨은 동기를 드러내는 것과는 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다.
  5. 직면은 말과 행동이 어긋나거나 앞뒤가 맞지 않을 때 그것을 그대로 비추어 보여 주는 기법이다. 여러 이론에서 두루 쓰이며 이 설명이 가리키는 기법의 이름은 아니다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 따로 학생에게 가장 신났던 날과 가장 속상했던 날을 번갈아 떠올리게 하고 그때마다 기분이 어떻게 옮겨 가는지를 확인시켜, 그 스위치가 제 손에 있음을 느끼게 해 준다.
  2. 甲이 우선 늘 몸이 아파 시험을 못 봤다고 말하는 학생에게 그 아픔이 실패를 미리 가려 주는 자리를 해 온 것은 아닌지 짚어 주자, 그 말이 이제는 잘 안 나온다고 털어놓는다.
  3. 甲이 우선 자신 없다는 학생에게 이번 한 주만 이미 자신 있는 사람이 된 듯 지내 보라 이르고, 다음 만남에서 그렇게 지내는 동안 무엇이 달라졌는지를 함께 짚어 적어 나간다.
  4. 甲이 내담자가 늘 상대를 몰아세우다 관계를 끝내 온 흐름을 알고 있어, 상담 안에서도 그 덫이 놓일 자리를 미리 살펴 같은 자리에 걸려들지 않도록 길을 돌려 잡는다.
  5. 甲이 힘들지 않다고 말하면서도 회기마다 눈물을 보이는 내담자에게 지금 말과 표정이 서로 다른 이야기를 하고 있다고 그대로 비추어 주며 그 어긋남을 함께 들여다본다.

  되풀이되는 자기패배적 행동의 숨은 동기를 드러내 그 행동을 더는 매력 없게 만드는 기법은 수프에 침 뱉기이므로, 정답은 2번이다.

• 5

  인지오류의 유형과 예시의 연결이 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 정신적 여과: (벤치에 앉아 있는 사람들이 웃는 것을 보고) 저 사람들이 제 외모를 보고 비웃는 것 같아요.

  ㄴ. 과잉일반화: 저는 수학을 못 하니까 형편없는 학생이에요.

  ㄷ. 임의적 추론: (여자 친구가 바쁜 상황으로 연락을 자주 못하자) 이제 여자 친구가 나를 멀리 하는 것 같아요.

  ㄹ. 개인화: 제가 소풍을 갈 때마다 비가 와요.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 정신적 여과는 여러 정보 가운데 부정적인 한 조각만 골라 붙들고 전체를 어둡게 보는 것이다. 웃는 사람들을 보고 자기를 비웃는다고 단정한 예는 근거 없이 결론을 내린 임의적 추론에 가깝다. 옳지 않다.
  2. 과잉일반화는 한두 번의 경험을 모든 경우로 넓혀 버리는 것이다. 수학을 못한다는 한 가지로 형편없는 학생이라고 자기 전체를 규정한 예가 이 개념에 들어맞는다. 옳다.
  3. 임의적 추론은 뒷받침할 근거가 없는데도 결론부터 내려 버리는 것이다. 바빠서 연락이 뜸해진 것을 두고 자기를 멀리한다고 단정한 예가 이 개념과 그대로 맞물린다. 옳다.
  4. 개인화는 자기와 관련이 없는 일까지 자기 때문에 벌어졌다고 끌어당겨 보는 것이다. 소풍 갈 때마다 비가 온다며 날씨까지 자기와 이어 붙인 예가 이 개념에 들어맞는다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 공원 벤치에서 웃고 있는 사람들을 보고 제 외모를 비웃는 것이라 여겨 걸음을 돌리면서도, 정작 무슨 이야기를 하고 있었는지는 한 번도 확인하지 않은 채 결론부터 내린다.
  2. 甲이 수학 점수 하나를 두고 자신을 형편없는 학생이라 부르며, 잘하던 국어와 꾸준히 해 온 동아리 활동은 아예 셈에 넣지 않고 한 과목으로 자기 전체를 규정해 버린다.
  3. 甲이 여자 친구의 답장이 며칠 늦어지자 시험 기간이라는 사정은 물어보지도 않고 마음이 식었다고 단정해, 먼저 연락을 끊고 혼자 관계를 정리해 버린다. 확인해 볼 길이 있었는데도 묻지 않고 결론부터 세운 것이다. 확인해 볼 길이 있었는데도 묻지 않고 결론부터 세운 것이다.
  4. 甲이 소풍 가는 날마다 비가 온 것을 떠올리고는 자기가 가려고만 하면 날씨가 궂어진다며, 자기와 아무 상관 없는 일까지 자기 탓으로 끌어당겨 마음을 무겁게 한다.

  과잉일반화·임의적 추론·개인화의 예는 개념과 맞물리지만 첫 예는 정신적 여과가 아니라 임의적 추론에 가까우므로, 정답은 4번이다.

• 6

  합리정서행동치료(REBT)의 ABCDE 모델에서 B에 해당하는 것은?

  1. 1. “저는 A를 받아야만 해요. A를 받지 못한다면 한심한 인간이 될 거예요.”
  2. 2. “제 자신에 대해 너무 화가 나고 수치심마저 느껴져요.”
  3. 3. “네가 다른 친구들보다 성적이 더 높아야 하는 이유는 무엇이니?”
  4. 4. “이번 중간고사에서 수학 성적이 평균보다 낮게 나왔어요.”
  5. 5. “한 번 시험에 망했다고 해서 끝은 아니죠. 이번 시험에서 망한 이유를 살펴보고 재도전해볼게요.”

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 반드시 A를 받아야 하고 그러지 못하면 한심한 인간이 된다는 말에는 절대적 당위와 자기비하가 담겨 있다. 사건을 두고 품는 신념이므로 ABCDE 모델의 B에 해당한다. 옳다(정답).
  2. 화가 나고 수치심이 느껴진다는 말은 신념의 결과로 따라온 정서와 행동에 해당한다. 모델에서 B가 아니라 C가 놓이는 자리이므로 물음과 맞지 않는다. 옳지 않다.
  3. 성적이 더 높아야 하는 까닭이 무엇이냐고 묻는 것은 굳어진 신념을 흔들어 따져 보게 하는 상담자의 반박이다. B가 아니라 D에 해당한다. 옳지 않다.
  4. 중간고사 수학 성적이 평균보다 낮게 나왔다는 것은 실제로 벌어진 사건 그 자체다. 신념이 아니라 선행사건이므로 A에 놓이는 자리다. 옳지 않다.
  5. 한 번 망했다고 끝은 아니라며 까닭을 살펴 다시 해 보겠다는 말은 반박을 거쳐 새로 자리 잡은 태도이자 그로 인한 효과다. B가 아니라 E에 해당한다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 성적표를 받아 들고 나는 반드시 최고 등급을 받아야 하며 그러지 못하면 한심한 사람이라고 되뇌면서, 그 생각을 한 번도 의심해 보지 않은 채 하루를 보내고 있다.
  2. 甲이 그 생각을 붙들고 있는 동안 스스로에게 화가 치밀고 얼굴이 달아오르는 수치심까지 몰려와, 방문을 닫고 누구와도 말을 섞지 않은 채 이틀을 흘려보낸다. 사건이 아니라 그 사건을 두고 품은 생각이 이 감정을 불러온 것이다. 사건이 아니라 그 사건을 두고 품은 생각이 이 감정을 불러온 것이다.
  3. 甲이 왜 하필 성적이 남들 위에 있어야만 마음이 놓이느냐고 상담자가 되묻는 바람에 그 자리에서 말문이 막히고, 여태 당연하게만 여겨 온 바로 그 생각을 이제 처음으로 흔들어 보게 된다.
  4. 甲이 이번 중간고사에서 수학 점수가 반 평균보다 낮게 나왔다는 사실을 확인하고, 성적표에 적힌 숫자를 그대로 상담 자리에 가져와 어떤 일이 있었는지를 이야기한다.
  5. 甲이 한 번 망했다고 끝은 아니라며 무엇이 어긋났는지 찬찬히 살펴보고, 다음 시험에 다시 해 보겠다는 마음으로 공부 방식을 하나씩 고쳐 잡아 나가고 있다. 반박을 거치고 나자 같은 성적표가 다른 뜻으로 읽히기 시작한 것이다. 반박을 거치고 나자 같은 성적표가 다른 뜻으로 읽히기 시작한 것이다.

  합리정서행동치료의 B는 사건을 두고 품는 신념을 가리키므로, 반드시 받아야 한다는 당위가 담긴 말이 여기에 해당하여 정답은 1번이다.

• 7

  정신분석에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 불안을 느끼게 되면 방어기제가 작동된다.
  2. 2. 성적 추동은 인간의 가장 기본적인 욕구이다.
  3. 3. 개인의 행동을 이해하기 위해 어린 시절의 경험을 탐색한다.
  4. 4. 자아는 현실원리에 따라 본능적 욕구와 외적인 현실 세계를 중재한다.
  5. 5. 개인이 겪는 심리적 문제의 원인은 외부에 존재한다.

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 정신분석은 자아가 감당하기 어려운 불안을 느끼면 그것을 덜어 내려고 방어기제가 작동한다고 본다. 억압이나 부정 같은 것이 그렇게 일어난다는 설명이 맞다. 옳다.
  2. 프로이트는 사람을 움직이는 가장 밑바탕의 힘으로 성적 추동을 들었다. 오늘날에는 여러 갈래로 넓혀 보지만 고전 정신분석의 설명으로는 맞다. 옳다.
  3. 정신분석은 지금의 행동이 어린 시절의 경험에 뿌리를 두고 있다고 보아 그 시기를 함께 살펴본다. 과거를 캐는 것이 이 접근의 대표적인 작업 방식이다. 옳다.
  4. 자아는 현실원리에 따라 움직이며 본능이 요구하는 것과 바깥 현실이 허락하는 것 사이에서 조정하는 몫을 맡는다. 세 구조 가운데 자아의 자리를 맞게 설명하였다. 옳다.
  5. 정신분석은 문제의 뿌리를 바깥 환경이 아니라 억압된 갈등이라는 개인 안쪽에서 찾는다. 원인이 외부에 있다고 한 것은 이 접근이 서 있는 자리와 정면으로 어긋난다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 발표를 앞두고 불안이 밀려오자 자기도 모르게 그 일을 아예 떠올리지 않으려 하고 다른 일에만 매달리며, 마음이 스스로를 지키려 움직이는 것을 뒤늦게 알아차린다.
  2. 甲이 프로이트의 글을 읽으며 사람을 움직이는 밑바탕의 힘을 성적 추동에서 찾는 대목에 밑줄을 긋고, 오늘날 이 설명이 어디까지 받아들여지는지를 옆에 적어 둔다. 오늘날에는 이 힘을 더 넓은 삶의 동력으로 풀어 읽기도 한다. 오늘날에는 이 힘을 더 넓은 삶의 동력으로 풀어 읽기도 한다.
  3. 甲이 요즘 부쩍 사람들 눈치를 심하게 보게 된 까닭을 찾으려고 어릴 적 집안 분위기와 그때 들었던 말들을 하나씩 차례로 떠올려 적어 가며, 상담자와 함께 그 뿌리를 되짚어 나간다. 지금의 버릇이 어디서 시작되었는지를 거슬러 올라가 보는 작업이다.
  4. 甲이 당장 하고 싶은 것과 지금 해야 할 일 사이에서 마음이 갈라질 때, 어느 쪽도 통째로 밀어내지 않고 사정을 헤아려 절충안을 찾아내는 자기 안의 조정자를 느낀다.
  5. 甲이 자기 어려움이 모두 부모와 학교 탓이라고 말하자, 상담자가 정신분석은 문제의 뿌리를 안쪽에서 찾는다는 점을 짚어 주며 마음 안에서 벌어진 일부터 함께 살펴보자고 한다.

  정신분석은 심리적 문제의 뿌리를 바깥이 아니라 무의식이라는 개인 안쪽에서 찾으므로, 정답은 5번이다.

• 8

  행동주의 상담에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 내담자의 현재 문제에 영향을 주는 요인들을 다룬다.

  ㄴ. 과학적 방법의 원리와 절차에 근거한다.

  ㄷ. 심리적 문제의 근원에 대한 역동적 통찰을 요구한다.

  ㄹ. 행동변화의 전략은 내담자의 필요와 요구에 따라 개별화된다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄱ, ㄹ
  3. 3. ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
  5. 5. ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 행동주의 상담은 지난 일을 캐기보다 지금 그 행동을 일으키고 유지시키는 요인이 무엇인지에 눈을 둔다. 현재의 문제에 영향을 주는 요인을 다룬다는 설명이 맞다. 옳다.
  2. 행동주의 상담은 목표를 눈에 보이게 정하고 그것이 실제로 달라졌는지를 재어 확인한다. 과학적 방법의 원리와 절차에 기댄다는 설명이 이 접근의 뼈대에 해당한다. 옳다.
  3. 심리적 문제의 뿌리를 파고들어 역동적 통찰을 얻게 하는 것은 정신분석의 작업이다. 겉으로 드러난 행동을 다루는 행동주의가 요구하는 바가 아니다. 옳지 않다.
  4. 행동주의 상담은 같은 문제라도 그 사람의 사정과 바라는 바에 맞춰 전략을 따로 짠다. 정해진 틀을 그대로 씌우지 않고 개별화한다는 설명이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 손톱을 물어뜯는 내담자에게 왜 그렇게 되었는지를 캐묻는 대신, 하루 중 언제 어떤 상황에서 그 행동이 나오고 그 뒤에 무엇이 따라오는지를 표에 적어 오게 한다.
  2. 甲이 상담 목표를 하루 흡연 개비 수로 정하고 첫 주와 넷째 주의 숫자를 견주어 보며, 달라진 폭을 눈에 보이는 수치로 확인한 뒤 다음 단계를 정해 나간다. 좋아진 것 같다는 느낌이 아니라 숫자로 확인하는 것이 이 접근의 방식이다. 좋아진 것 같다는 느낌이 아니라 숫자로 확인하는 것이 이 접근의 방식이다.
  3. 甲이 내담자에게 지금 행동의 뿌리가 어린 시절 어떤 갈등과 이어져 있는지를 파고들게 하다가, 이것이 행동주의가 아니라 다른 접근이 하는 작업임을 문득 깨닫는다. 겉으로 드러난 행동을 다루기로 해 놓고 다른 길로 들어섰던 것이다. 겉으로 드러난 행동을 다루기로 해 놓고 다른 길로 들어섰던 것이다.
  4. 甲이 같은 시험불안을 호소하는 두 내담자에게 서로 다른 계획을 짜 주어, 한 사람에게는 이완 훈련을 다른 사람에게는 발표 연습을 먼저 두고 각자의 사정에 맞춘다.

  현재 요인을 다루고 과학적 절차에 기대며 전략을 개별화하는 것은 행동주의의 특징이지만 역동적 통찰은 정신분석의 것이므로, 정답은 4번이다.

• 9

  다음에서 설명하는 게슈탈트 상담이론의 접촉경계 혼란 현상은?

  ○ 부모나 사회의 영향에 의해 형성된 가치관 ○ ‘항상 열심히 일해야 한다’, ‘늘 다른 사람을 먼저 배려해야 한다’와 같은 가르침을 아무 비판 없이 수용하는 경향성

  1. 1. 내사
  2. 2. 투사
  3. 3. 융합
  4. 4. 반전
  5. 5. 편향

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 내사는 부모나 사회가 준 가치관을 스스로 따져 보지 않고 통째로 받아들여 자기 것처럼 지니는 것이다. 늘 열심히 해야 한다는 가르침을 비판 없이 삼킨 모습이 그것이다. 옳다(정답).
  2. 투사는 자기 안에 있는 감정이나 욕구를 인정하지 못해 그것이 상대에게 있는 것처럼 돌리는 것이다. 밖에서 온 가치관을 그대로 받아들이는 것과는 방향이 반대다. 옳지 않다.
  3. 융합은 자기와 상대 사이의 경계가 흐려져 서로 다른 마음을 지닐 수 없다고 여기는 것이다. 가치관을 비판 없이 삼키는 현상을 가리키는 이름이 아니다. 옳지 않다.
  4. 반전은 남에게 하고 싶은 것을 자기에게 되돌려 하거나, 남이 해 주기를 바라는 것을 스스로에게 하는 것이다. 외부 가치관을 그대로 받아들이는 것과는 다르다. 옳지 않다.
  5. 편향은 감당하기 어려운 접촉을 피하려고 말을 돌리거나 웃어넘기며 초점을 흐리는 것이다. 가르침을 그대로 삼키는 모습과는 성격이 다르다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 쉬는 날에도 무언가를 해야 마음이 놓이는 자기를 들여다보다가, 늘 부지런해야 한다던 아버지의 말을 한 번도 따져 보지 않고 그대로 지니고 살아왔음을 알아차린다.
  2. 甲이 실은 제가 그 친구를 몹시 부러워하면서도 그 마음을 인정하지 못하고, 저 애가 나를 얕본다며 제 감정을 상대 쪽으로 옮겨 놓고 먼저 등을 돌려 버리는 것을 알아차린다. 자기 안에 있는 것을 밖에 있는 것처럼 옮겨 놓은 자리다.
  3. 甲이 친구와 생각이 다르다는 것을 견디지 못해 늘 상대에게 맞추다가, 나중에는 자기가 무엇을 좋아하는지조차 말하지 못하게 되어 둘 사이의 선이 흐려져 버린다. 서로 다를 수 있다는 것을 견디지 못해 경계가 녹아 버린 것이다. 서로 다를 수 있다는 것을 견디지 못해 경계가 녹아 버린 것이다.
  4. 甲이 부모에게 하고 싶던 원망을 밖으로 꺼내지 못하고 자기를 탓하는 쪽으로 돌려, 밤마다 스스로를 몰아세우며 그 화살을 안으로만 겨누고 있다. 밖으로 나갈 화살이 방향을 돌려 자기에게 되돌아온 셈이다. 밖으로 나갈 화살이 방향을 돌려 자기에게 되돌아온 셈이다.
  5. 甲이 마음 아픈 이야기가 나올 때마다 농담을 던지거나 날씨 이야기로 말을 돌려, 정작 다루어야 할 대목과 마주치지 않고 회기를 스쳐 지나가게 만들고 있다. 마주치기를 피해 초점을 다른 데로 흘려보내고 있는 것이다. 마주치기를 피해 초점을 다른 데로 흘려보내고 있는 것이다.

  부모나 사회의 가치관을 씹어 보지 않고 그대로 삼켜 자기 것인 양 지니는 것을 내사라 하므로, 정답은 1번이다.

• 10

  게슈탈트 상담에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. ‘지금-여기’에서 경험하는 것들에 초점을 맞춘다.
  2. 2. 내담자가 회피하려는 행동을 직면시킨다.
  3. 3. 내담자의 자기인식과 문제해결을 돕기 위해 다양한 실험을 활용한다.
  4. 4. 내담자가 실존적 삶을 살아가도록 돕는다.
  5. 5. 알아차림-접촉 주기는 ‘배경→감각→알아차림→행동→에너지동원→접촉’의 순으로 이루어진다.

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 게슈탈트 상담은 지난 일이나 앞일보다 지금 이 자리에서 무엇을 느끼고 겪는지에 눈을 둔다. 지금 여기라는 말이 이 접근을 가장 잘 나타내는 표현이다. 옳다.
  2. 게슈탈트 상담은 내담자가 마주하기를 피하는 대목을 그냥 지나치지 않고 그 자리에서 마주 보게 한다. 회피를 직면시킨다는 설명이 이 접근의 방식과 맞물린다. 옳다.
  3. 게슈탈트 상담은 빈 의자나 과장하기, 역할 바꾸기처럼 실제로 해 보는 실험을 즐겨 쓴다. 머리로 아는 데서 그치지 않고 몸으로 겪게 하려는 것이다. 옳다.
  4. 게슈탈트 상담은 내담자가 남이 정해 준 대로가 아니라 자기 삶을 스스로 살아가도록 돕는다. 실존적 삶을 겨냥한다는 설명이 이 접근의 지향과 맞다. 옳다.
  5. 알아차림과 접촉의 주기는 배경에서 감각이 올라오고 알아차림에 이른 뒤 에너지를 모으고 그다음에 행동으로 나아가 접촉에 닿는다. 행동과 에너지동원의 자리가 뒤바뀌었다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 지난주 일을 길게 늘어놓는 내담자에게 그 이야기를 하는 지금 몸에서 무엇이 느껴지는지를 물어, 이야기를 과거에서 지금 이 자리로 끌어와 다루기 시작한다. 지난 일을 이야기하더라도 그것을 겪는 자리는 늘 지금이기 때문이다. 지난 일을 이야기하더라도 그것을 겪는 자리는 늘 지금이기 때문이다.
  2. 甲이 아버지 이야기만 나오면 화제를 돌리는 내담자에게 방금 무엇을 피해 갔는지 짚어 주고, 그 자리에 잠시 머물러 보자며 회피하던 대목과 마주 보게 이끈다. 피해 온 자리에 머물러야 비로소 다룰 수 있게 되기 때문이다. 피해 온 자리에 머물러야 비로소 다룰 수 있게 되기 때문이다.
  3. 甲이 내담자에게 빈 의자를 앞에 두고 그동안 하지 못한 말을 소리 내어 해 보자고 권하며, 말로만 설명하던 것을 몸으로 겪어 보는 실험 자리를 마련해 준다. 말로 아는 것과 몸으로 겪는 것은 남는 것이 서로 다르기 때문이다. 말로 아는 것과 몸으로 겪는 것은 남는 것이 서로 다르기 때문이다.
  4. 甲이 부모가 정해 준 길만 따라온 내담자와 함께, 자기가 정말 무엇을 바라는지 하나씩 짚어 보며 남의 삶이 아니라 자기 삶을 골라 살아가도록 방향을 잡아 준다. 남이 정해 준 답을 지우고 자기 답을 세워 가는 자리다. 남이 정해 준 답을 지우고 자기 답을 세워 가는 자리다.
  5. 甲이 알아차림 주기를 그린 그림을 다시 펼쳐 보고 에너지를 모으는 칸이 행동보다 앞에 놓여 있음을 확인하고는, 순서를 바꿔 적어 둔 공책의 두 칸을 고쳐 적는다.

  알아차림과 접촉의 주기는 배경에서 감각과 알아차림을 거쳐 에너지동원 뒤에 행동으로 나아가는 차례이므로, 정답은 5번이다.

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• 11

  인간중심 상담이론에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 유기체적 경험과 자기개념 간의 불일치는 심리적 부적응의 원인이다.
  2. 2. 모든 인간은 자기실현경향성을 가지고 태어난다.
  3. 3. 내담자에 대한 진실성, 무조건적 긍정적 존중, 공감적 이해를 중시한다.
  4. 4. 궁극적인 목표는 내담자가 온전히 기능하도록 돕는 것이다.
  5. 5. 현실적 자기는 다른 사람으로부터 긍정적으로 평가받기 위한 가치의 조건을 반영한다.

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 로저스는 몸으로 겪는 유기체적 경험과 스스로 그리는 자기개념이 어긋날 때 마음이 어긋난다고 보았다. 그 불일치를 부적응의 뿌리로 든 설명이 맞다. 옳다.
  2. 인간중심 상담은 사람이면 누구나 자기를 실현해 가려는 힘을 타고난다고 본다. 상담은 그 힘을 새로 넣어 주는 것이 아니라 막힌 것을 걷어 내어 흐르게 하는 일이다. 옳다.
  3. 로저스는 상담자가 갖추어야 할 세 가지로 꾸밈없는 진실성과 조건 없는 긍정적 존중, 그리고 상대의 자리에서 느껴 보는 공감적 이해를 들었다. 옳다.
  4. 인간중심 상담이 끝내 겨냥하는 자리는 내담자가 자기 경험을 있는 그대로 받아들이며 온전히 기능하는 사람이 되도록 돕는 것이다. 목표를 맞게 짚었다. 옳다.
  5. 남에게 좋게 보이려고 붙는 가치의 조건이 스며드는 것은 자기개념 쪽이다. 현실적 자기는 지금 있는 그대로의 모습을 가리키므로 둘을 바꿔 놓은 설명이다. 옳지 않다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 사실은 지쳐 있으면서도 자기는 늘 씩씩한 사람이라 여겨 왔다가, 몸이 보내는 신호와 자기가 그려 둔 모습이 어긋나 있다는 것을 알아차리고 한동안 말을 잇지 못한다.
  2. 甲이 오래 눌려 있던 내담자를 만나며 새로운 힘을 넣어 주려 애쓰기보다, 스스로 자라려는 힘이 어디서 막혔는지를 찾아 그 자리를 걷어 내는 데 회기를 쓰고 있다.
  3. 甲이 내담자 앞에서 아는 척하지 않고 모르는 것은 모른다고 말하며, 어떤 이야기가 나와도 판단을 앞세우지 않고 그 사람의 자리에서 느껴 보려 애쓰고 있다. 꾸미지 않는 태도와 판단 없는 존중, 그 사람 자리에서 느껴 보기가 함께 놓인 것이다. 꾸미지 않는 태도와 판단 없는 존중, 그 사람 자리에서 느껴 보기가 함께 놓인 것이다.
  4. 甲이 상담을 마무리하며 내담자가 자기 감정을 밀어내지 않고 그대로 겪으며 순간순간을 살아가게 된 것을 짚어 주고, 그 모습이 이 상담이 겨냥해 온 자리라고 일러 준다.
  5. 甲이 착한 아이여야 사랑받는다는 조건을 어릴 때부터 받아들여 그렇게 자기를 그려 왔음을 알아차리고, 그 그림과 지금 있는 그대로의 자기 사이의 거리를 들여다본다.

  가치의 조건이 스며든 것은 남의 눈에 맞춰 만들어진 자기개념 쪽이고 현실적 자기는 지금 있는 그대로의 모습이므로, 정답은 5번이다.

• 12

  다음 인간관에 기초한 상담이론은?

  ○ 세상에 우연히 던져진 존재 ○ 유한성을 지닌 존재 ○ 자유와 책임을 지닌 존재

  1. 1. 게슈탈트
  2. 2. 실존주의
  3. 3. 인간중심
  4. 4. 개인심리학
  5. 5. 분석심리학

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 게슈탈트는 사람을 지금 이 자리에서 알아차리고 접촉하며 스스로를 조절해 가는 존재로 본다. 던져짐과 유한성이라는 말로 사람을 그리는 인간관과는 결이 다르다. 옳지 않다.
  2. 실존주의는 사람을 스스로 고르지 않은 채 세상에 던져졌고 언젠가 끝이 오며 그 사이를 자유롭게 고르되 그 몫을 스스로 져야 하는 존재로 본다. 셋이 그대로 맞물린다. 옳다(정답).
  3. 인간중심은 사람을 자기를 실현해 가려는 힘을 타고난 존재로 본다. 조건 없는 존중을 받으면 스스로 자란다는 쪽이라 던져짐과 유한성을 앞세우는 인간관과 다르다. 옳지 않다.
  4. 개인심리학은 사람을 열등감을 딛고 우월을 좇으며 사회적 관심 속에서 살아가는 존재로 본다. 자유와 책임, 유한성을 축으로 삼는 인간관과는 다르다. 옳지 않다.
  5. 분석심리학은 사람을 의식과 무의식을 아우르며 자기를 이루어 가는 존재로 본다. 원형과 개성화를 축으로 삼아 던져짐과 유한성을 앞세우지 않는다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 내담자에게 지금 이 순간 몸에서 무엇이 느껴지는지 묻고, 미뤄 둔 감정을 그 자리에서 알아차려 다시 접촉해 보도록 이끌며 회기를 지금 여기에 묶어 둔다. 지금 이 자리에서 알아차리고 다시 닿게 하는 것이 이 접근의 축이다. 지금 이 자리에서 알아차리고 다시 닿게 하는 것이 이 접근의 축이다.
  2. 甲이 삶이 아무 뜻도 없어 보인다는 내담자와 마주 앉아, 스스로 고르지 않고 태어났다는 것과 언젠가 끝이 온다는 것을 피하지 않고 마주 보며 그 안에서 무엇을 고를지 함께 찾는다.
  3. 甲이 오래 눌려 지낸 내담자를 조건 없이 받아 주며, 사람에게는 스스로 자라려는 힘이 있다는 믿음으로 그 힘이 다시 흐를 자리를 만들어 주는 데 회기를 쓰고 있다.
  4. 甲이 늘 뒤처진다고 느껴 온 내담자와 함께 그 열등감이 어떤 목표를 향해 자기를 밀어 왔는지 살피고, 사회적 관심을 어디까지 넓힐 수 있을지를 그려 보고 있다. 뒤처진다는 느낌을 흠이 아니라 움직이게 하는 힘으로 읽는 것이다. 뒤처진다는 느낌을 흠이 아니라 움직이게 하는 힘으로 읽는 것이다.
  5. 甲이 내담자가 되풀이해 꾸는 꿈에 나오는 낯선 인물을 붙들고, 그것이 자기 안에서 밀어내 온 어떤 면을 대신하고 있는지를 함께 들여다보며 이야기를 이어 간다. 꿈에 나온 인물을 자기 마음의 한 조각으로 읽어 내는 작업이다. 꿈에 나온 인물을 자기 마음의 한 조각으로 읽어 내는 작업이다.

  세상에 던져진 존재이자 유한하며 자유와 책임을 함께 지닌 존재로 사람을 보는 것은 실존주의의 인간관이므로, 정답은 2번이다.

• 13

  다음 설명에 해당하는 상담이론은?

  ㄱ. 내담자와 문제를 분리하고, 새로운 관점에서 삶과 미래를 재저작하는 것을 강조한다. 대표 학자는 화이트(M. White)와 엡스턴(D. Epston)이다.

  ㄴ. 성격이론이면서 상담 및 심리치료이론으로 창시자는 번(E. Berne)이다.

  1. 1. ㄱ: 이야기치료, ㄴ: 교류분석
  2. 2. ㄱ: 이야기치료, ㄴ: 게슈탈트
  3. 3. ㄱ: 마음챙김기반 인지치료, ㄴ: 교류분석
  4. 4. ㄱ: 마음챙김기반 인지치료, ㄴ: 게슈탈트
  5. 5. ㄱ: 사회구성주의이론, ㄴ: 게슈탈트

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 내담자와 문제를 갈라 놓고 새로운 눈으로 삶과 앞날을 다시 써 가자는 것은 화이트와 엡스턴이 세운 이야기치료다. 성격이론이면서 상담이론이고 번이 만든 것은 교류분석이다. 옳다(정답).
  2. 첫 자리의 이야기치료는 맞지만 두 번째 자리가 어긋난다. 게슈탈트를 세운 사람은 번이 아니라 펄스이고, 성격이론이자 상담이론이라는 설명도 교류분석 쪽에 붙는다. 옳지 않다.
  3. 마음챙김기반 인지치료는 시걸과 윌리엄스 등이 우울 재발을 막으려고 만든 접근이다. 문제를 사람과 떼어 놓고 삶을 다시 쓴다는 설명과는 다루는 자리가 다르다. 옳지 않다.
  4. 두 자리가 모두 어긋난다. 첫 자리에는 이야기치료가, 두 번째 자리에는 교류분석이 들어가야 자료의 설명과 맞물리는데 둘 다 다른 이름을 적어 놓았다. 옳지 않다.
  5. 사회구성주의이론은 이야기치료가 기대고 있는 큰 흐름이기는 하나 화이트와 엡스턴이 세운 상담이론의 이름은 아니다. 두 번째 자리의 게슈탈트도 어긋난다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 내담자에게 불안을 자기 안에 있는 흠이 아니라 바깥에서 찾아오는 손님처럼 이름 붙여 부르게 한 뒤, 그 손님에게 휘둘리지 않았던 날들을 찾아 새 이야기로 엮어 가면서, 다른 회기에서는 자아상태를 갈래지어 살펴보는 번의 틀도 함께 익혀 두고 있다.
  2. 甲이 이야기치료의 외현화까지는 제대로 짚었다가 두 번째 자리에 펄스의 이론을 적어 넣고는, 성격이론이자 상담이론이라는 대목이 어느 쪽에 붙는 말이었는지를 교재에서 다시 확인하며 적어 둔 이름을 고쳐 쓴다.
  3. 甲이 우울이 되풀이되는 내담자와 함께 호흡에 머무는 연습을 하며 떠오르는 생각을 판단 없이 흘려보내게 하다가, 이것이 우울이 되돌아오는 것을 막으려는 여덟 주 훈련이지 화이트와 엡스턴이 세운 접근은 아니라는 것을 표에 갈라 적어 둔다.
  4. 甲이 따로 두 칸에 모두 엉뚱한 이름을 적어 놓은 답안을 놓고, 자료에 적힌 창시자와 설명을 한 줄씩 짚어 가며 어느 이름이 어느 칸에 들어가야 하는지를 처음부터 다시 맞춘다.
  5. 甲이 이야기치료가 기대고 있는 큰 흐름이 사회구성주의라는 것을 확인하면서도, 그것이 상담이론의 이름 자체는 아니라는 점을 나누어 적어 두고 두 층위를 헷갈리지 않도록 표에 갈라 놓는다.

  문제를 사람과 떼어 놓고 삶을 다시 써 가는 것은 화이트와 엡스턴의 이야기치료이고, 번이 세운 것은 교류분석이므로 정답은 1번이다.

• 14

  현실치료에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 인간을 자신의 행동을 선택하는 존재로 가정한다.

  ㄴ. 경험ㆍ환경이 형성한 5가지 욕구를 가정한다.

  ㄷ. 뇌 속의 비교장소를 상정한다.

  ㄹ. 주요 개념은 4R, 전행동, 선택이다.

  ㅁ. 개인의 선택과 삶에 대한 통제를 중시한다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  2. 2. ㄱ, ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄷ, ㅁ
  4. 4. ㄴ, ㄹ, ㅁ
  5. 5. ㄷ, ㄹ, ㅁ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 현실치료는 사람이 환경에 떠밀리는 존재가 아니라 스스로 행동을 고르는 존재라고 본다. 선택이론이라는 이름 자체가 이 전제에서 나온 것이라 이 설명이 맞다. 옳다.
  2. 현실치료가 드는 다섯 가지 기본욕구는 경험이나 환경이 만들어 준 것이 아니라 태어날 때부터 지니고 나오는 것이다. 환경이 형성했다고 한 것은 이 이론의 전제와 어긋난다. 옳지 않다.
  3. 현실치료는 사람의 머릿속에 바라는 세계와 지금 겪는 세계를 견주어 보는 자리가 있다고 보고 이를 비교장소라 부른다. 그 차이가 행동을 움직인다고 설명한다. 옳다.
  4. 현실치료의 주요 개념으로 드는 것은 3R, 곧 현실과 책임과 옳고 그름이다. 4R이라고 적은 것은 숫자가 어긋나므로 주요 개념을 잘못 옮긴 셈이다. 옳지 않다.
  5. 현실치료는 사람이 자기 삶을 스스로 고르고 다스릴 수 있다고 보아 선택과 통제를 무게 있게 다룬다. 남 탓이나 환경 탓에서 벗어나게 하는 것이 이 접근의 축이다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 따로 부모 때문에 어쩔 수 없었다는 학생에게 그때에도 몇 갈래 길이 있었을 텐데 무엇을 골랐느냐고 되물어, 떠밀린 것이 아니라 고른 것이라는 자리로 옮겨 가게 이끈다.
  2. 甲이 다섯 가지 기본욕구가 자라면서 만들어지는 것이라고 적어 두었다가, 교재에서 이 욕구들이 태어날 때부터 지니고 나오는 것이라는 대목을 찾아 읽고는 공책의 그 줄을 지우고 다시 적어 넣는다.
  3. 甲이 내담자에게 바라던 모습과 지금 모습을 종이 양쪽에 각각 적게 하고, 그 둘을 견주는 자리가 마음속에 있어 거리가 벌어질수록 행동이 움직이게 된다는 것을 그림으로 그려 보여 준다.
  4. 甲이 현실치료의 주요 개념을 정리하며 현실과 책임과 옳고 그름 세 가지를 적고 나서, 네 번째 자리에 무엇을 넣어야 할지 아무리 찾아도 나오지 않자 숫자를 셋으로 고쳐 적는다.
  5. 甲이 늘 남 탓만 하던 내담자와 함께 이번 주에 자기가 고를 수 있는 일 세 가지를 적어 보고, 그 가운데 하나를 실제로 해 본 뒤 다음 회기에서 짚어 보니, 그 일을 해내고서야 남 탓이 줄었다고 말한다.

  선택하는 존재라는 전제와 뇌 속 비교장소, 선택과 통제의 강조는 현실치료의 것이지만 욕구는 타고나는 것이고 주요 개념은 3R이므로, 정답은 3번이다.

• 15

  해결중심상담에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 상담자와 내담자가 내담자 운명의 공동건축가라고 본다.
  2. 2. 내담자가 중요하다고 생각하는 것을 상담목표로 세운다.
  3. 3. 문제 해결에 필요한 자원을 내담자 자신이 갖고 있다고 본다.
  4. 4. 긍정적 예외상황 탐색, 새로운 해결책 도출에 초점을 둔다.
  5. 5. 악몽질문은 기적질문, 예외질문 등이 효과가 없을 때 주로 사용된다.

  정답 1번

  🔍 보기별 해설

  1. 해결중심상담은 내담자를 자기 삶을 가장 잘 아는 사람으로 두고 상담자는 알지 못한다는 자세로 다가간다. 두 사람을 운명의 공동건축가로 그리는 표현은 이 접근이 쓰는 말이 아니다. 옳지 않다(정답).
  2. 해결중심상담은 상담자가 보기에 중요한 것이 아니라 내담자가 중요하다고 여기는 것을 목표로 삼는다. 내담자가 원하는 자리로 가야 변화가 이어진다고 보기 때문이다. 옳다.
  3. 해결중심상담은 문제를 풀 힘과 자원이 이미 내담자 안에 있다고 본다. 상담자는 그 자원을 찾아 드러내 주는 몫을 맡을 뿐이라는 것이 이 접근의 전제다. 옳다.
  4. 해결중심상담은 문제의 뿌리를 캐기보다 문제가 덜했던 때를 찾고 거기서 새 해결책을 끌어낸다. 예외를 살펴 해결책을 도출하는 데 초점을 둔다는 설명이 맞다. 옳다.
  5. 악몽질문은 기적질문이나 예외질문으로 움직임이 생기지 않을 때 마지막으로 꺼내는 물음이다. 지금 그대로면 최악에 무엇이 벌어질지 물어 변화의 필요를 느끼게 한다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 이번에 답을 내려 주는 대신 이 일을 가장 오래 겪어 온 사람은 앞에 앉은 이라며 그동안 어떻게 버텨 왔는지부터 묻고, 모른다는 자세로 그 이야기를 따라가며 이어 간다.
  2. 甲이 우선 부모가 데려와 정해 준 목표 대신 상담이 끝날 때 무엇이 달라져 있으면 좋겠는지를 학생에게 직접 묻고, 학생이 말한 그 한 가지를 목표 칸에 그대로 옮겨 적어 둔다.
  3. 甲이 아무것도 할 수 없다는 내담자에게 지난달 가장 힘들었던 날을 어떻게 넘겼는지 되물어, 이미 쓰고 있던 방법을 하나씩 끄집어내며 그 힘이 밖이 아니라 안에 있었음을 확인시킨다.
  4. 甲이 문제가 언제 덜했는지를 찾아 그날 무엇이 달랐는지를 함께 짚고, 그때 했던 것을 이번 주에 한 번 더 해 보자고 정해 예외에서 새 해결책을 끌어내는 자리를 만든다.
  5. 甲이 기적질문과 예외질문에도 내담자가 좀처럼 움직이지 않자, 지금처럼 아무것도 바꾸지 않은 채 한 해가 더 지나면 어떤 일이 벌어질 것 같으냐고 물어 마지막 문을 두드려 본다.

  해결중심상담은 내담자를 자기 삶의 전문가로 보고 상담자는 모른다는 자세로 다가가므로, 운명의 공동건축가라는 설명은 이 접근의 것이 아니어서 정답은 1번이다.

• 16

  상담이론과 설명의 연결로 옳은 것은?

  1. 1. 교류분석: 세 자아상태 중 한 상태, 세 자아기능 중 한 기능으로 메시지를 주고받는다.
  2. 2. 개인심리학: 부모나 환경에 대한 반응으로서의 결정들을 토대로 인생각본이 형성된다.
  3. 3. 변증법적 행동치료: 삶이라는 클럽의 회원구성을 새롭게 함으로써 자신의 정체성을 재구성한다.
  4. 4. 현실치료: 선택이론에서 통제이론으로 초점을 옮기면서 의료에서 교정, 학교 영역까지 확장되었다.
  5. 5. 인지행동치료: 타 이론의 효과적 기법들을 수용한 복합적, 다요인적 접근이다.

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 교류분석의 자아상태는 부모·어른·아이 셋이지만 기능분석에서 나누는 기능은 셋이 아니라 다섯이다. 세 자아기능이라고 한 대목에서 숫자가 어긋난다. 옳지 않다.
  2. 부모나 환경에 대한 반응으로 내린 결정들이 쌓여 인생각본을 이룬다는 설명은 교류분석의 것이다. 개인심리학과 짝지어 놓아 이론과 설명이 서로 어긋난다. 옳지 않다.
  3. 삶이라는 클럽의 회원 구성을 새로 짜 정체성을 다시 세운다는 것은 이야기치료의 회원재구성 작업이다. 변증법적 행동치료와 짝지어 놓아 이론이 어긋난다. 옳지 않다.
  4. 글래서는 통제이론에서 출발해 뒤에 선택이론으로 이름을 바꾸었다. 선택이론에서 통제이론으로 옮겨 갔다고 한 것은 방향이 거꾸로라 순서가 어긋난다. 옳지 않다.
  5. 인지행동치료는 한 이론에 갇히지 않고 여러 접근에서 잘 듣는 기법을 받아들여 여러 요인을 함께 다루는 쪽으로 넓어져 왔다. 복합적이고 다요인적이라는 설명이 맞다. 옳다(정답).

  🧮 풀이

  1. 甲이 교류분석의 기능분석 표를 펼쳐 놓고 자아상태는 셋인데 기능은 다섯 칸으로 나뉘어 있는 것을 확인하고는, 세 기능이라 적어 두었던 공책의 숫자를 다섯으로 고쳐 적어 넣는다.
  2. 甲이 인생각본이라는 말이 나온 대목을 짚어 이 개념이 어느 이론에서 온 것인지 찾아보다가, 개인심리학이 아니라 번의 교류분석 쪽에 적혀 있는 것을 확인하고 표의 자리를 옮긴다.
  3. 甲이 내담자에게 삶을 하나의 클럽으로 여겨 누구를 남기고 누구와 거리를 둘지 정해 보게 하는 작업을 하다가, 이것이 이야기치료의 회원재구성이라는 것을 자료에서 확인한다.
  4. 甲이 글래서의 저작 목록을 연도순으로 늘어놓고 통제이론이 앞이고 선택이론이 뒤라는 것을 확인한 뒤, 화살표를 반대로 그려 두었던 자기 정리 노트를 고쳐 그린다. 이름이 바뀐 차례를 거꾸로 외워 두면 시험에서 그대로 걸린다. 이름이 바뀐 차례를 거꾸로 외워 두면 시험에서 그대로 걸린다.
  5. 甲이 인지행동치료를 하면서도 필요할 때마다 마음챙김의 호흡 연습과 행동주의의 노출 절차를 함께 가져다 쓰며, 한 이론에 갇히지 않고 여러 갈래를 엮어 회기를 꾸려 나간다.

  인지행동치료가 여러 이론의 효과적인 기법을 받아들인 복합적 접근이라는 설명만 맞고 나머지는 이론과 설명이 서로 어긋나 있으므로, 정답은 5번이다.

• 17

  다음 사례개념화에 부합하는 상담이론은?

  내담자는 쪽지시험 실수, 친구에게 한 실언 등 통제하지 못한 실패에 집착하여 불면, 스트레스성 소화장애에 시달린다. 본 상담에서는 내담자가 자신의 생각과 감정으로부터 떨어져 바라보게 해서 더 명료하게 알아차릴 수 있도록 돕고, 자신에게 가치 있는 삶에 집중할 수 있도록 돕는 접근이 필요하다.

  1. 1. 개인심리학
  2. 2. 동기강화상담
  3. 3. 수용전념치료
  4. 4. 실존주의상담
  5. 5. 마음챙김기반 인지치료

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 개인심리학은 열등감과 우월 추구, 생활양식과 사회적 관심을 축으로 삼는다. 생각에서 떨어져 바라보고 가치로 나아가게 한다는 사례개념화의 언어와는 결이 다르다. 옳지 않다.
  2. 동기강화상담은 변화에 대한 양가감정을 다루어 스스로 변화의 말을 꺼내게 하는 접근이다. 탈융합과 가치라는 축을 앞세운 이 사례개념화와는 겨냥하는 자리가 다르다. 옳지 않다.
  3. 수용전념치료는 생각과 감정을 없애려 애쓰기보다 그것에서 한 걸음 떨어져 바라보게 하고, 자기에게 가치 있는 삶으로 행동을 옮겨 가게 한다. 사례개념화와 그대로 맞물린다. 옳다(정답).
  4. 실존주의상담은 죽음과 자유, 고립과 무의미라는 삶의 조건을 마주하게 한다. 통제하지 못한 실패에 매달리는 것을 다루는 이 사례의 접근과는 다루는 층이 다르다. 옳지 않다.
  5. 마음챙김기반 인지치료는 우울이 되풀이되는 것을 막으려고 마음챙김을 여덟 주 과정으로 훈련시키는 접근이다. 가치 있는 삶으로 나아가게 한다는 축은 다른 접근의 것이다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 그 자리에서 늘 뒤처진다고 느껴 온 내담자와 그 열등감이 어떤 자리를 향해 자기를 밀어 왔는지를 살피고, 남과 이어지는 마음을 어디까지 넓힐 수 있을지를 함께 그려 나간다.
  2. 甲이 술을 끊고 싶기도 하고 끊고 싶지 않기도 하다는 내담자의 두 마음을 함께 늘어놓고, 어느 쪽으로 밀지 않은 채 내담자 입에서 바꾸고 싶다는 말이 나오기를 기다리며 회기를 이끈다.
  3. 甲이 실수한 장면이 자꾸 떠올라 잠을 못 잔다는 내담자에게 그 생각을 지우려 애쓰는 대신 나는 지금 이런 생각을 하고 있구나 하고 이름 붙여 보게 하고, 오늘 하루 자기에게 값진 일 하나를 골라 하게 한다.
  4. 甲이 삶이 아무 뜻도 없어 보인다는 내담자와 마주 앉아 언젠가 죽는다는 사실과 스스로 골라야 하는 자유를 피하지 않고 마주 보게 하며, 그 안에서 무엇을 붙들지 함께 찾아 나간다.
  5. 甲이 우울이 세 번째 되풀이된 내담자를 여덟 주 과정에 넣어 건포도 한 알을 오래 씹어 보는 연습부터 시작하게 하고, 생각이 떠오를 때마다 판단 없이 알아차리는 훈련을 주마다 이어 간다.

  생각과 감정에서 한 걸음 떨어져 바라보게 하고 가치 있는 삶에 집중하도록 돕는 것은 수용전념치료의 틀이므로, 정답은 3번이다.

• 18

  변증법적 행동치료(DBT)에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 경계선 성격장애 치료를 위해 개발되었다.

  ㄴ. 정서적 취약성을 타고난 경우 어려움을 겪는다고 가정한다.

  ㄷ. 파괴적 행동의 수정과 감정의 비판단적 수용을 강조한다.

  ㄹ. 기술훈련모듈에는 인지처리, 감정조절, 고통감내, 대인조절이 있다.

  1. 1. ㄱ, ㄴ
  2. 2. ㄷ, ㄹ
  3. 3. ㄱ, ㄴ, ㄷ
  4. 4. ㄴ, ㄷ, ㄹ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ

  정답 3번

  🔍 보기별 해설

  1. 변증법적 행동치료는 리네한이 경계선 성격장애를 겪는 사람들을 돕기 위해 만든 접근이다. 자해와 자살 위험이 되풀이되는 이들을 다루려고 짜였다는 설명이 맞다. 옳다.
  2. 이 접근은 감정이 남보다 크게 흔들리는 정서적 취약성을 타고난 사람이 그것을 받아 주지 않는 환경을 만날 때 어려움이 커진다고 본다. 전제를 맞게 설명하였다. 옳다.
  3. 변증법적 행동치료는 자기를 해치는 행동은 바꾸어야 한다고 하면서도 지금의 감정은 판단하지 않고 받아들이라고 한다. 변화와 수용이라는 두 축을 함께 세운 것이 이 접근의 이름값이다. 옳다.
  4. 기술훈련모듈은 마음챙김과 대인관계 효율성, 정서조절, 고통감내 네 가지다. 인지처리라는 모듈은 여기에 들어 있지 않아 목록을 잘못 옮긴 셈이다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 감정이 크게 흔들릴 때마다 자기를 해치던 내담자를 만나며, 리네한이 바로 이런 어려움을 돕기 위해 짠 프로그램이라는 것을 확인하고 그 틀에 따라 회기를 꾸려 나가기로 정한다.
  2. 甲이 남들은 그냥 넘기는 일에도 마음이 크게 출렁인다는 내담자에게 그것이 타고난 성향일 수 있다고 일러 주고, 그런 마음을 받아 주지 않았던 둘레의 사정까지 함께 짚어 나간다.
  3. 甲이 손목을 긋는 행동은 반드시 바꿔야 한다고 분명히 말하면서도, 그렇게까지 하고 싶었던 마음 자체는 옳고 그름을 따지지 않고 그대로 받아 주며 두 가지를 한자리에서 다루어 간다.
  4. 甲이 기술훈련모듈 네 가지를 칠판에 적어 마음챙김과 대인관계 효율성, 정서조절과 고통감내를 나란히 세우고는, 인지처리라 적어 두었던 다섯 번째 칸을 지우고 표를 다시 그린다.

  경계선 성격장애를 위해 개발되었고 정서적 취약성을 전제하며 수정과 수용을 함께 강조하는 것은 맞지만 기술훈련모듈에 인지처리는 없으므로, 정답은 3번이다.

• 19

  통합적 접근에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 최근 동향에서는 이론적 통합을 지향한다.
  2. 2. 효과성을 기준으로 선택한 개입전략들의 조합이 바람직하다.
  3. 3. 상담자의 숙고와 철학에 바탕을 두고 다양한 접근을 조화롭게 통합하여 사용하는 것이다.
  4. 4. 정서중심치료는 공감, 표현예술치료, 마음챙김의 통합이다.
  5. 5. 변증법적 행동치료는 인지행동, 마음챙김, 인간중심, 전략적 요소 등의 통합이다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 최근 흐름은 기법을 되는대로 섞는 데서 벗어나 이론끼리 엮어 새 틀을 세우는 쪽으로 옮겨 가고 있다. 이론적 통합을 지향한다는 설명이 그 흐름과 맞물린다. 옳다.
  2. 무엇이 실제로 잘 듣는지를 잣대로 삼아 개입 전략을 골라 묶는 것이 통합적 접근의 바람직한 모습이다. 이론의 순수함보다 효과를 앞세운다는 설명이 맞다. 옳다.
  3. 통합은 아무 기법이나 가져다 쓰는 것이 아니라 상담자가 깊이 생각하고 자기 철학 위에서 여러 접근을 조화롭게 엮는 일이다. 숙고와 철학을 든 설명이 맞다. 옳다.
  4. 정서중심치료는 인간중심상담과 게슈탈트, 실존주의 심리학을 밑거름으로 삼아 그린버그 등이 세운 접근이다. 표현예술치료와 마음챙김의 통합이라고 한 것은 뿌리를 잘못 짚었다. 옳지 않다(정답).
  5. 변증법적 행동치료는 인지행동의 변화 기법에 마음챙김의 수용, 인간중심의 태도, 전략적 요소를 함께 엮어 만든 접근이다. 여러 갈래의 통합이라는 설명이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 이어서 여러 이론의 개념을 한 표에 늘어놓아 겹치는 대목과 어긋나는 대목을 정리해 새 설명 틀을 짜 보며, 기법을 빌려 오는 데 그치지 않으려 애쓰는 대목을 적어 둔다.
  2. 甲이 같은 불안을 호소하는 두 내담자에게 서로 다른 개입을 골라 넣으면서, 어느 이론이 옳으냐가 아니라 이 사람에게 무엇이 실제로 잘 듣느냐를 잣대로 삼아 계획을 짜고 있다.
  3. 甲이 새 기법을 배울 때마다 이것이 자기가 사람을 보는 관점과 어긋나지 않는지를 먼저 따져 보고, 맞물리는 것만 골라 자기 방식 안으로 들여오며 회기 틀을 다듬어 나간다.
  4. 甲이 정서중심치료의 뿌리를 자료에서 찾아보니 인간중심과 게슈탈트, 실존주의 세 가지가 적혀 있어, 표현예술치료와 마음챙김이라 적어 두었던 자기 정리 노트를 고쳐 쓴다.
  5. 甲이 변증법적 행동치료 안에서 행동을 바꾸는 절차와 마음챙김의 수용, 관계를 다지는 태도가 한 회기 안에 나란히 놓이는 것을 보며 여러 갈래가 엮여 있음을 확인한다.

  정서중심치료는 인간중심과 게슈탈트, 실존주의를 엮은 접근이지 표현예술치료와 마음챙김의 통합이 아니므로, 정답은 4번이다.

• 20

  여성주의 상담에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 여성의 삶의 맥락에 주목한다.
  2. 2. 다양한 정체성을 가진 위험ㆍ취약 집단 여성에 주목한다.
  3. 3. 내담자 자신의 경험과 판단을 신뢰하도록 격려한다.
  4. 4. 권력분석은 내담자와 상담자 사이 권력차이를 감소시킨다.
  5. 5. 여성이 사회적으로 여전히 존재하는 성차별주의와 분투 중이라 본다.

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 여성주의 상담은 개인의 어려움을 홀로 떼어 보지 않고 그 사람이 살아온 삶의 맥락 속에서 읽는다. 같은 증상이라도 어떤 자리에서 살아왔느냐에 따라 뜻이 달라지기 때문이다. 옳다.
  2. 여성주의 상담은 장애나 이주 배경처럼 여러 정체성이 겹쳐 더 취약해진 여성들에게 특히 눈을 둔다. 겹겹의 차별이 어떻게 쌓이는지를 함께 보려는 것이다. 옳다.
  3. 여성주의 상담은 전문가의 진단을 앞세우기보다 내담자가 자기 경험과 판단을 믿도록 북돋운다. 스스로를 믿는 힘을 되찾는 것이 이 접근이 겨냥하는 자리다. 옳다.
  4. 권력분석은 성별과 지위에 따른 권력의 치우침이 내담자의 삶에 어떻게 작용해 왔는지를 함께 살피는 작업이다. 상담자와 내담자 사이의 권력차를 줄이는 것은 평등한 상담관계라는 별도의 원리다. 옳지 않다(정답).
  5. 여성주의 상담은 성차별이 옛일이 아니라 지금도 삶의 여러 자리에서 이어지고 있다고 본다. 그 안에서 분투하는 사람으로 내담자를 이해한다는 설명이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 이번에 우울하다는 내담자를 진단명 하나로 묶지 않고, 돌봄과 일을 홀로 떠안아 온 지난 십 년의 사정을 함께 펼쳐 놓으며 그 삶의 자리에서 지금의 지침을 읽어 나간다.
  2. 甲이 이주 배경을 지닌 여성 내담자를 만나며 언어의 벽과 체류 자격, 성별이 겹쳐 어떤 자리를 만들어 왔는지를 하나씩 짚어 함께 살펴보니, 셋이 겹치는 자리마다 도움을 청할 곳이 하나씩 줄어들어 있었다.
  3. 甲이 자기 느낌이 맞는지 자꾸 되묻는 내담자에게 그 자리에서 무엇을 느꼈는지를 거듭 물어 주며, 남의 판단을 빌리지 않고 자기 경험을 믿어도 된다는 것을 회기마다 되짚어 준다.
  4. 甲이 내담자와 함께 직장에서 누가 무엇을 정하고 누가 따라야 했는지를 종이에 그려 보며, 개인의 부족함으로만 읽혔던 일이 권력의 치우침과 어떻게 맞물려 있었는지를 드러낸다.
  5. 甲이 차별은 옛날 이야기라는 말을 듣고도, 지금 이 내담자가 회의 자리에서 겪은 일과 승진에서 밀린 사정을 하나씩 짚어 가며 그 분투가 현재진행형임을 함께 확인한다.

  권력분석은 사회 속 권력 불균형이 내담자의 삶에 어떻게 작용했는지를 살피는 작업이지 상담자와 내담자 사이의 권력차를 줄이는 기법이 아니므로, 정답은 4번이다.

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• 21

  다문화 사회정의 및 옹호 상담자에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 내담자에게 필요한 자원 및 지지 제공을 위해 지역사회 내 단체, 지도자, 교장 등과 협력한다.
  2. 2. 연결(linking) 기법을 사용하여 지역사회 내 단체들 간 협력을 지원한다.
  3. 3. 내담자가 강점 인식 및 자기 옹호를 배우도록 조력한다.
  4. 4. 정치적 행동을 취할 필요가 있는 사회 문제를 인식한다.
  5. 5. 개인-체제 간 균형잡힌 관점으로 문제의 원인을 개념화한다.

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 사회정의를 지향하는 상담자는 상담실 안에만 머물지 않고 지역사회의 단체와 지도자, 학교 관리자와 손을 잡아 내담자에게 필요한 자원과 지지를 끌어온다. 옹호 활동의 대표적인 모습이다. 옳다.
  2. 연결은 집단상담에서 한 사람의 이야기를 다른 사람의 경험과 이어 주어 집단이 하나로 움직이게 하는 기법이다. 지역사회 단체들 사이의 협력을 지원하는 활동을 가리키는 말이 아니다. 옳지 않다(정답).
  3. 옹호하는 상담자는 대신 나서 주는 데 그치지 않고 내담자가 자기 강점을 알아보고 스스로 목소리를 내도록 돕는다. 자기 옹호를 배우게 하는 것이 이 접근의 핵심이다. 옳다.
  4. 사회정의 관점의 상담자는 개인의 어려움 뒤에 놓인 제도와 정책을 알아보고, 정치적 행동이 필요한 사안이라면 그것까지 시야에 넣는다. 문제의 자리를 넓게 보는 것이다. 옳다.
  5. 옹호하는 상담자는 문제의 뿌리를 개인 안쪽에만 두지도 않고 바깥 체제에만 두지도 않으며, 둘 사이의 균형 잡힌 눈으로 사례를 개념화한다. 어느 한쪽으로 기울지 않는 것이다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 끼니를 거르는 내담자를 위해 상담만 이어 가지 않고 주민센터와 지역아동센터, 학교 관리자에게 차례로 연락해 급식과 방과후 자리를 이어 붙일 길을 함께 마련해 나간다.
  2. 甲이 집단상담에서 한 학생이 꺼낸 외로움을 다른 학생이 지난주에 말한 경험과 이어 주며 두 사람을 묶어 주다가, 이것이 지역사회 협력을 뜻하는 말은 아니라는 것을 정리해 둔다.
  3. 甲이 이번에 늘 대신 말해 주던 자리에서 한 걸음 물러나, 학생이 담임에게 필요한 것을 스스로 말해 볼 수 있도록 무엇을 어떻게 말할지 미리 함께 연습하며 목소리를 세워 준다.
  4. 甲이 여러 내담자가 같은 제도의 빈틈에서 밀려나고 있는 것을 알아차리고, 개인 회기를 이어 가는 한편 그 제도를 고치자는 의견을 모으는 자리에도 이름을 올려 참여한다.
  5. 甲이 내담자의 어려움을 게으름 탓으로도, 세상 탓으로만도 읽지 않고 개인의 사정과 둘레의 구조를 나란히 놓아 어느 쪽이 얼마만큼 작용했는지를 함께 그려 나간다. 어느 한쪽으로 기울면 도울 자리를 놓치기 때문이다. 어느 한쪽으로 기울면 도울 자리를 놓치기 때문이다.

  연결은 집단원끼리 이어 주는 집단상담 기법이지 지역사회 단체들 사이의 협력을 지원하는 옹호 활동의 기법이 아니므로, 정답은 2번이다.

• 22

  상담을 시작하기 전 준비해야 할 사항으로 옳은 것은?

  1. 1. 변화를 위한 실천행동 계획
  2. 2. 상담할 공간의 편안함과 쾌적함 점검
  3. 3. 상담 진행방식에 대한 안내와 합의
  4. 4. 상담에서 제시할 과제 목록 작성
  5. 5. 보호자의 심리검사 실시 후 결과 확보

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 변화를 위한 실천행동을 계획하는 것은 문제를 충분히 살펴본 뒤 중기에 들어가서 하는 일이다. 아직 내담자를 만나지도 않은 준비 단계에서 세울 수 있는 것이 아니다. 옳지 않다.
  2. 상담이 이루어질 자리가 조용하고 편안한지, 온도와 밝기가 알맞은지 미리 살펴 두는 것은 내담자를 만나기 전에 갖추어야 할 일이다. 준비 사항으로 알맞다. 옳다(정답).
  3. 상담을 어떤 방식으로 진행할지 안내하고 서로 합의하는 구조화는 내담자를 만난 첫 회기에 함께 하는 일이다. 상대가 있어야 가능한 일이라 사전 준비가 아니다. 옳지 않다.
  4. 회기 사이에 해 볼 과제를 정하는 것은 무엇을 다룰지 정해진 뒤에야 나올 수 있는 일이다. 내담자를 만나기 전에 목록부터 만들어 두는 것은 순서가 뒤바뀐 셈이다. 옳지 않다.
  5. 심리검사를 실시하고 결과를 확보하는 것도 내담자와 보호자를 만나 동의를 얻은 뒤에 이루어지는 일이다. 상담을 시작하기 전에 미리 갖춰 둘 수 있는 준비가 아니다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 내담자가 무엇을 어떻게 바꿔 볼지 함께 정하려면 먼저 몇 회기에 걸쳐 사정을 들어야 한다는 것을 알고, 첫 만남 전에는 그 계획을 미리 짜 두지 않기로 마음먹는다.
  2. 甲이 내담자를 맞기 전에 상담실 창을 열어 공기를 바꾸고 의자 높이를 맞추며, 복도 소리가 들어오지 않는지 문을 닫아 확인하고 조명을 눈이 편안한 밝기로 낮춰 둔다.
  3. 甲이 첫 회기에서 상담이 몇 분 동안 이어지고 비밀은 어디까지 지켜지는지를 내담자와 하나씩 맞춰 보며, 이것이 만나기 전에는 할 수 없는 일이라는 것을 새삼 확인한다.
  4. 甲이 과제 목록을 미리 만들어 두었다가 정작 내담자가 가져온 이야기와 하나도 맞물리지 않아, 준비해 둔 종이를 접어 두고 그 자리에서 다시 함께 정하기로 방향을 바꾼다.
  5. 甲이 검사를 하려면 내담자와 보호자에게 무엇을 왜 재는지 설명하고 동의를 받아야 한다는 절차를 떠올리고, 만나기도 전에 결과부터 갖춰 둘 수는 없다는 것을 확인한다.

  공간이 편안하고 쾌적한지 살피는 것은 상담을 시작하기 전에 갖출 일이고 나머지는 상담이 시작된 뒤에 하는 일이므로, 정답은 2번이다.

• 23

  상담목표에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 내담자를 주체로, 상태나 행동을 진술한다.

  ㄴ. 내담자의 연령, 특성을 고려하여 세운다.

  ㄷ. 목표수립은 다음 단계인 촉진적 관계 형성을 활성화한다.

  1. 1. ㄱ
  2. 2. ㄴ
  3. 3. ㄷ
  4. 4. ㄱ, ㄴ
  5. 5. ㄴ, ㄷ

  정답 4번

  🔍 보기별 해설

  1. 상담목표는 상담자가 무엇을 하겠다가 아니라 내담자가 어떤 상태가 되고 무엇을 하게 되는지로 적는다. 주어를 내담자로 두어야 이룬 것을 확인할 수 있기 때문이다. 옳다.
  2. 같은 목표라도 초등학생과 고등학생에게 다르게 잡아야 하고, 그 사람의 형편과 성향도 헤아려야 한다. 연령과 특성을 고려해 세운다는 설명이 맞다. 옳다.
  3. 촉진적 관계 형성은 목표를 세우기 전에 먼저 이루어져야 하는 일이다. 관계가 서야 무엇을 다룰지 정할 수 있으므로 목표수립이 그 다음 단계를 활성화한다는 설명은 차례가 어긋난다. 옳지 않다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 상담자가 지지해 준다고 적어 두었던 목표를 내담자가 하루 한 번 자기 생각을 말해 본다로 고쳐 적어, 나중에 이루었는지 아닌지를 내담자 쪽에서 확인할 수 있게 다듬는다.
  2. 甲이 같은 시험불안이라도 중학생에게는 공부 시간표를 함께 짜는 것으로, 고등학생에게는 스스로 점검표를 만드는 것으로 목표를 달리 잡아 나이와 성향에 맞춰 자리를 조정한다.
  3. 甲이 목표부터 세우고 나서 관계를 다지려 했다가 내담자가 좀처럼 속을 꺼내지 않는 것을 보고, 관계가 먼저라는 것을 깨달아 몇 회기를 되돌려 다시 관계부터 다져 나간다.

  상담목표는 내담자를 주어로 삼아 상태나 행동으로 적고 연령과 특성을 헤아려 세우지만, 촉진적 관계 형성은 목표수립보다 앞서는 단계이므로 정답은 4번이다.

• 24

  호소문제에 관한 설명으로 옳은 것을 모두 고른 것은?

  ㄱ. 상담자는 호소문제를 우선적으로 들어야 한다.

  ㄴ. 호소문제를 해결하는 상담목표를 수립해야 한다.

  ㄷ. 호소문제를 들으면서 비언어적 행동을 면밀히 관찰해야 한다.

  1. 1. ㄷ
  2. 2. ㄱ, ㄴ
  3. 3. ㄱ, ㄷ
  4. 4. ㄴ, ㄷ
  5. 5. ㄱ, ㄴ, ㄷ

  정답 5번

  🔍 보기별 해설

  1. 내담자가 무엇 때문에 왔는지 그 사람이 꺼내는 이야기를 먼저 듣는 것이 상담의 출발점이다. 상담자가 보기에 더 중요해 보이는 것을 앞세우면 내담자가 자리를 잃는다. 옳다.
  2. 상담목표는 상담자가 따로 정하는 것이 아니라 내담자가 가져온 호소문제를 푸는 쪽으로 세운다. 무엇을 풀러 왔는지와 목표가 어긋나면 상담이 겉돌게 된다. 옳다.
  3. 호소문제를 듣는 동안 말뿐 아니라 표정과 목소리, 몸짓까지 함께 살펴야 한다. 말로는 괜찮다고 하면서 몸이 다른 이야기를 하는 경우가 적지 않기 때문이다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 부모가 적어 보낸 쪽지를 잠시 옆에 두고 내담자에게 오늘 여기 온 까닭을 직접 물어, 부모가 말한 것과 내담자가 말하는 것이 서로 다르다는 것을 먼저 확인해 둔다.
  2. 甲이 내담자가 꺼낸 잠이 오지 않는다는 이야기를 목표 칸으로 그대로 가져와, 밤에 누워서 뒤척이는 시간을 줄이는 것을 이번 상담이 겨냥할 자리로 함께 적어 넣는다.
  3. 甲이 아무렇지 않다고 말하는 내담자의 목소리가 잦아들고 손끝이 떨리는 것을 눈여겨보았다가, 그 장면을 기록해 두고 다음 회기에서 그 대목을 조심스레 다시 꺼내 본다.

  호소문제를 먼저 듣고 그것을 푸는 목표를 세우며 그 사이 비언어적 행동까지 살피는 것은 모두 맞으므로, 정답은 5번이다.

• 25

  상담자의 자기개방에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?

  1. 1. 자기공개, 자기노출, 자기폭로라고 불린다.
  2. 2. 상담자에게 이해받는다는 인식을 하게 한다.
  3. 3. 상담자와 내담자 간 동질감을 형성하게 한다.
  4. 4. 모델링 학습의 목적으로 사용한다.
  5. 5. 변화가능성과 도전을 위한 용기를 불어넣고자 할 때 사용한다.

  정답 2번

  🔍 보기별 해설

  1. 상담자가 자기 경험을 꺼내 놓는 것을 자기공개나 자기노출, 자기폭로라고도 부른다. 부르는 이름이 여럿일 뿐 가리키는 것은 같으므로 이 설명이 맞다. 옳다.
  2. 내담자가 이해받는다고 느끼게 하는 것은 상대의 자리에서 느껴 주는 공감적 이해의 몫이다. 자기개방은 상담자 쪽 이야기를 꺼내는 것이라 이해받는 느낌을 만드는 기법으로 보기 어렵다. 옳지 않다(정답).
  3. 상담자가 비슷한 일을 겪었다는 것을 알게 되면 내담자는 나만 그런 것이 아니라는 느낌을 얻는다. 두 사람 사이에 동질감이 생긴다는 설명이 자기개방의 효과로 맞다. 옳다.
  4. 상담자가 자기가 어떻게 그 시기를 지나왔는지를 들려주면 내담자는 그 모습을 본보기로 삼을 수 있다. 모델링 학습을 겨냥해 쓰기도 한다는 설명이 맞다. 옳다.
  5. 상담자가 자기도 흔들렸고 그래도 해 봤다는 것을 꺼내 놓으면 내담자가 한 걸음 내디딜 용기를 얻는다. 변화 가능성과 도전을 북돋우려 할 때 쓴다는 설명이 맞다. 옳다.

  🧮 풀이

  1. 甲이 상담 교재를 넘겨 보다가 자기공개와 자기노출, 자기폭로가 모두 같은 것을 가리키는 말로 나란히 적혀 있는 것을 확인하고, 세 이름을 한 줄로 묶어 공책에 정리해 둔다.
  2. 甲이 내담자에게 자기 이야기를 길게 꺼내 놓은 뒤 정작 내담자가 자기 마음을 알아주었다는 느낌은 받지 못한 것을 보고, 그 느낌은 다른 기법이 만들어 내는 것임을 되짚어 본다.
  3. 甲이 자기도 학창 시절 같은 일로 오래 힘들었다는 것을 짧게 꺼내 놓자, 내담자가 눈을 들며 자기만 그런 줄 알았다고 말하고는 그동안 감춰 두었던 이야기를 이어 꺼내 놓는다.
  4. 甲이 그 시기를 어떻게 지나왔는지를 담담히 들려주자, 내담자가 그 방법을 자기도 한번 해 보겠다며 이번 주에 시도해 볼 것을 스스로 적어 가고 다음 회기에 결과를 가져온다.
  5. 甲이 자기도 발표 앞에서 손이 떨렸지만 그래도 해 봤다는 이야기를 꺼내자, 내담자가 그렇다면 자기도 한 번은 해 볼 수 있겠다며 다음 주 수업 발표에 이름을 올리고 온다.

  상담자의 자기개방은 동질감과 모델링, 변화의 용기를 주는 것이지 내담자가 이해받는다고 느끼게 하는 것은 공감의 몫이므로, 정답은 2번이다.